庐江天气_庐江天气查询

1.皖城之战中孙权的表现如何，他在战争结束后获得了什么好处？

2.大量燃烧菜秸后 会下雨吗 或者天气反常吗

3.我须要问的是何氏庐江郡字辈排列顺序，我们知道的字辈是，发，达，谟

4.蒋庐生的人物生平

5.关于静的诗句和意思

左慈，字元放，东汉末方士，庐江（今安徽庐江西南）人。少居天柱山，习炼丹。葛洪《抱朴子·金丹篇》载，是葛玄之师，“葛玄从慈受之”。据传善魔术，尝与曹操宴，操欲得松江鲈鱼，慈以铜盘盛水钓得，操大喜。后在郊宴中他以幻术悉取操从人酒脯以饷客，被操追杀而隐身循形，复见于羊山头隐入羊群，卒不可得。除《后汉书·左慈传》外，东晋干宝《搜神记》亦有记载。《方舆胜览》、《天下名胜志》、《江南通志》、清《庐江县志》均记载庐江有左慈的钓鱼台、左慈井、掷怀桥、升仙桥、白羊岗、羊山头、玉虚观等遗迹，至今部分尚存。

他精通五经，也懂得占星术，从星象中预测出汉朝的气数将尽，国运衰落，天下将要大乱，就感叹地说：“在这乱世中，官位高的更难保自身，钱财多的更容易死。所以世间的荣华富贵绝不能贪图啊！”于是左慈开始学道，对“奇门遁甲”也很精通，能够驱使鬼神，坐着变出美味佳肴。他在天柱山精修苦炼道术，在 一个石洞中得到一部《九丹金液经》，学会了使自己变化万端的方术，法术很多记也记不过来。

三国时魏国的曹操听说后，把左慈召了去，关在一个石屋里，派人监视，一年没给他饭吃，过了一年才把他放出来，见他仍是原来的模样。曹操认为世上的人没有不吃饭的道理，左慈竟然一年不吃饭，一定是妖邪的旁门左道，非要杀掉他。曹操一起了杀左慈的念头左慈就知道了，就向曹操请求放他一条老命，让他回家。曹操说：“为什么如此急着走呢？”左慈说：“你要杀我，所以我请求你放我走。”曹操说：“哪里哪里，我怎么会杀你呢。既然你有高洁的志向，我就不强留你了。”曹操为左慈设酒宴饯行，左慈说：“我就要远行了，请求和您分杯喝酒。”曹操同意了。当时天气很冷，酒正在火上浸着，左慈拔下头上的道簪搅和酒，片刻间道簪都溶在了酒中就像磨墨时墨溶 入水中一样。一开始，曹操见左慈要求喝“分杯酒”，以为是自己先喝半杯然后再给左慈喝自己剩的半杯，没想到左慈先用道簪把自己的酒杯划了一下，酒杯就分成了两半，两半中都有酒，相隔着好几寸。左慈先喝了一半，把另一半杯子给了曹操。曹操不太高兴，没有马上喝，左慈就向曹操要过来自己都喝了。喝完把杯子往房梁上一扔，杯子在房梁上悬空摇动，像一只鸟将向地上俯冲前的姿势，要落又不落，宴席上的客人都抬头看那酒杯，好半天杯子才落下来，但左慈也不见了。一打听，说左慈已回了他自己的居处，这一来曹操更想杀掉左慈，想试试左慈能不能逃过一死。曹操下令逮捕左慈，左慈钻进羊群中，追捕他的人分不清，就查羊的原数，果然多出了一只，知道左慈变成了羊。追捕的人就传达曹操的意思，说曹操只是想见见左慈，请左慈不要害怕。这时有一只大羊走上前跪着说：“你们看看我是不是呢？”追捕的人们互相说：“这个跪着的羊一 定就是左慈了！”就想把这羊抓走。但这时所有的羊都跪下说：“你们看看我是不是呢？”这样一来追捕的人真弄不清哪只羊是左慈了，只好拉倒。后来有知道左慈去处的人密告给曹操，曹操又派人去抓，一抓就抓到了。

其实并不是左慈不能隐遁脱逃，是故意要给曹操见识一下他的变化之术。于是左慈让抓他的人绑上投入监狱。典狱官打算拷问左慈，却发现屋里有个左慈，屋外也有个左慈，不知哪一个是真左慈。曹操知道后更加怀恨，就命令把左慈绑到刑场杀掉。左慈却突然在刑场上消失了。于是命令紧闭城门大肆搜捕。有些搜捕者说不认识左慈，官员就诉说左慈一只眼是瞎的，穿着青色葛布衣扎着葛布头巾，见到这样的人就抓。不一会儿，全城的人都变成了瞎一只眼穿青葛布衣扎葛巾的人，谁也无法分辨哪个是左慈。曹操就下令扩大搜捕的范围，只要抓住就杀掉。后来有人见到了左慈，就杀了献给曹操，曹操大喜，尸体运到一看，竟是一捆茅草， 再到杀左慈的地方找尸体，已经不见了。

后来有人说在荆州看见了左慈，当时当荆州刺 史的刘表也认为左慈是个惑乱人心的妖道，打算将他抓住杀掉。刘 表带着兵马出来炫耀，左慈知道刘表是想看看他有什么道术，就慢慢走到刘表面前说：“我有些微薄的礼物想犒劳你的军队。”刘表说：“你这个道士孤身一人，我的人马这么多，你能犒劳得过来吗？”左慈又重说了一遍，刘表就派人去看是什么礼物，见只有一斗酒和一小扎肉干，但十个人抬也没抬动。左慈就自己把干肉拿来，把肉一片片削落在地上，请一百个人拿酒和干肉分发给士兵。每个士兵三杯酒一片肉干。肉干吃起来和平常的味道一样，一万多士兵都吃饱喝足，但酒器中的酒一点也没少，肉干也没吃光，刘表的一千多宾客也都喝得大醉。刘表大吃一惊，打消了左慈的意思。几天后，左慈离开刘表走了。他到了东吴的丹徒县，听说丹徒有个有道术的人叫徐堕，就去登门拜访。徐堕门前有六七个宾客，还停着六七辆牛车。宾客骗左慈说徐堕不在家。左慈知道宾客骗他，就告辞走了。左慈走后，宾客们就看见牛车在杨树梢上走，爬到树上再看，牛车却没有了。下了树，就见牛车又在树上走。还有的牛车轮子中心的圆孔里长出了一尺长的荆棘，砍都砍不断，推车又推不动。宾客们大惊失色，急忙跑去报告徐堕，说有一个瞎了一只眼的老头来访，我们见他是个凡俗之辈，就骗他说主人不在，老头走后，牛和车就发生了这种怪事，不知是怎么回事。徐堕一听说：“啊呀，这是左慈公来拜访我，你们怎么能骗他呢！快点追也许能追回来的。”于是宾客们分散开去追，追上左慈后都向他磕头谢罪。左慈消了气，就让客人们回去，他们回去一看，牛和车都恢复了原样。左慈拜见了吴国君主孙策，孙策也想杀左慈。孙策有一次想从后面给他一刀。左慈穿着木鞋拿着个竹杖慢慢地走，孙策在后面手持兵器追赶却总也追不上，这才知道左慈有道术，不敢再杀他。后来左慈告诉葛仙公说他要进霍山炼九转丹，后来终于成仙而去。

皖城之战中孙权的表现如何，他在战争结束后获得了什么好处？

在合肥有不少可以观赏荷花的地方，除了耳熟能详的包河公园等荷池之外，还有哪些赏荷好去处呢？下面小编就为大家推荐了几处，等荷花盛开的时候一起去赏荷吧！

1、莲花泊公园、绣溪公园、马场村

夏风微凉，风中的水草猎猎有声，荷花散发沁人的芬芳。荷花依水而生，不只是在乡村才能够看到，庐城县城内就有好几处。

说到荷花，位于庐城塔山路上的莲花泊公园内便有，面积不大，但却格外引人喜爱，莲花泊公园建筑设计简约、实用。园内低洼深处，因地制宜，被挖成了一口弯月形的池塘，池塘里放了一些藕种，时间久了便形成了公园内一道靓丽的景色。

莲花泊公园内除了荷花，各种健身设施也很齐全，树木葱茏，是周边居民茶余饭后休闲散步的好去处。此外，园内的清莲书舍阅读空间也为爱看书的朋友们带来了阅读的好地方。

而庐城的另一处公园，位于庐城镇越城南路旁的绣溪公园内，每到夏季，大片的荷花也竞相开放，远远望去，一片碧绿，花开的时候，大朵大朵的荷花点缀其间，煞是好看。

绣溪公园环境秀美，景色如画，湖中有景，景中有湖，紧靠绣溪社区，园中绣溪书斋阅读空间，更为公园增添了浓浓的书香气息，周边居民早起晨练饭后散步，都喜欢来此，荷花盛开时节，不少爱好摄影的朋友也会纷纷来此拍照赏荷。

此外，城东水体公园等其他公园内也有荷花，不过水域较深，建议可远观欣赏。

如果你想欣赏到面积更大的荷花，那么不妨到庐城镇马场村去走一

走。在马场村，很多农户都在自家的良田里种植上了花香藕，这里有着五千多亩的花香藕。夏季荷花盛开，满眼碧绿，一望无垠，是休闲游玩，赏荷拍照的好地方。

除了可以赏荷，庐城镇还有很多其他值得游玩的景点，周瑜文化园、庐江名人馆、魁星楼等，潜川体育公园、环碧公园?庐江县城内酒店宾馆饭店很多，吃住不用愁，在赏荷之余，不妨去走走看看，一定能够有不一样的体验。

赏荷地址：庐江县县城内莲花泊公园、绣溪公园、城东水体公园、马场村

出行方式：自驾导航即可到达

2、栖凤谷

游园赏荷荡舟登山

位于冶父山山脚下的栖凤谷，七星湖下游处，有一处由石头堆砌铺就的小路，河水顺着石缝流淌，走过倍感清凉。而在石缝的下游低洼处，有一处小荷塘，面积很小，但却韵味十足。“荷叶罗裙一色栽，芙蓉向脸两边开”，荷花，又名莲花、水芙蓉等。此处的荷，小巧精致，不起眼，但是游人路过不免驻足欣赏，给人一种耳目一新的感觉。栖凤谷风景美，山水相依，七星湖水面清澈，波光粼粼。天气渐热，带着孩子来栖凤谷水上乐园，能领略各式水上游船的亲子欢乐。

除了栖凤谷，享有“江北小九华”之称的国家AAAA级旅游景区、国家级森林公园的冶父山风景区，也是夏日游玩的好去处。早起可登山，感受山中之阴凉与静谧。和家人朋友一起，顺着林荫石阶步道徒步登山，强身健体，山中树木葱茏，好似天然氧吧，山风阵阵，鸟鸣此起彼伏，引人入胜。

赏荷地址：庐江县庐巢路，冶父山风景区东50米

出行方式：自驾导航前往，从县城出发，约23分钟车程。

3、黄陂湖

赏荷摄影夕阳漫步

“黄陂夏莲”是旧庐江八景之一，所以夏天这里的荷花自然是没话说!黄陂湖位于庐江县城东南15公里，因岸曲折蜿蜒，堤埂为沙冲积土，更因入湖河流常年挟带着大量泥沙入湖。久而久之，终而造成湖底平浅，每当微风吹起，湖面荡漾的是一层层基色泛黄的涟漪，故得名为黄陂湖。

黄陂湖拥有37.

9平方公里水面积，水域广阔，湖面平静，被誉为是百鸟的天堂。每当夏日黄昏时分，夕阳映衬下的湖面，波光粼粼，荷花在风中摇曳，风光旖旎，是夏日休闲赏荷的必选之地，也是众多县内外摄影爱好者们的摄影常去地。黄陂湖水产丰富，其盛乡的黄陂湖牌大闸蟹品质优良远销海内外;黄陂湖是国家一二级保护鸟类南北迁徙途中重要的栖息地和中转站，它因生态系统结构与功能良好，野生动植物丰富，地理位置独特的优势，现已被收录为中国重要的湿地名录。

赏荷地址：庐江县城东南6～15公里处

出行方式：自驾导航前往，从县城出发，约48分钟车程

4、白湖镇

杨柳圩赏荷登山人文休闲

赏荷，白湖镇不可不去。白湖镇杨柳圩及周边多种植花香藕，绿茵如织，景色宜人，呈现江南水乡特色。

花香藕因其在荷花开时便能摘，被当地人称为花香藕。白湖镇花香藕种植面积广阔，白湖社区等多地均有种植，走在荷田之间，两边均是一望无垠的荷叶，仿佛置身荷花的海洋。

提起白湖，很多人印象中就是它如诗如画的美景。除了赏荷，白湖镇独山风景区中也隐藏这很多你想不到的美景，爬爬独山，感受林中惬意，山下蒲塘堰水库，似一颗明亮的珍珠镶嵌在山麓原野，漫步在堤坝上，蓝天白云，微风拂面，古木青峰，茂林修竹，仿佛人在画中游览。慕容城遗址、“望梅止渴”的梅山、“庐江王”墓和圣墩寺、省级文物保护单位何氏太始祖_公陵园和净空法师父母陵墓，是白湖特有的人文。境内“青莲渔火”、“黄陂夏莲”占据庐江古八景之二，如今依然有迹可循。

赏荷地址：庐江县白湖镇杨柳圩、吴渡村

出行方式：自驾导航前往，从县城出发，约46分钟车程。

5、龙桥镇夹板村

赏荷钓虾观竹海游老街

夏季赏荷，龙桥镇千亩藕田风光无限，美不胜收。龙桥镇夹板村有着4000多亩花香藕种植基地，花香藕可生食也可做菜，而且药用价值相当高，它的根叶、花须、果实、无不为宝，都可入药。夏季到龙桥不仅可以赏荷，配上美味的花香藕，还能享受田园般的清新气息~

当然，除了欣赏美丽的风景，钓龙虾也是必不可少，位于龙桥镇夹板村的放马滩龙虾养殖专业合作社远近闻名，如果来到龙桥，不妨带着孩子和朋友，来这里体验一番钓龙虾的快乐。

这里的龙虾个大味美，在田埂间，在河渠里，放上一根钓竿，即使技术不好也没有关系，保证能够让你玩得开心。

青绿的群山、翠绿的竹海，深山中的优美画卷，龙桥镇凌安村被誉为是“竹海之乡”，这里的万亩竹海，在群山之间此起彼伏，一望无垠，即便是在炎炎夏日，来到这里，依然是凉意十足。

千年古镇黄屯老街，漫步这样一处千年古村落，可以感受时光的痕迹，聆听岁月的声音。

远离城市，让心静下来，青石板路面，技艺精湛的手工老艺人，古色古香的黄屯老街，散发出千年古镇的气息与魅力，诉说着道不尽的故事。

赏荷地址：庐江县龙桥镇夹板村

出行方式：自驾导航前往，从县城出发，约41分钟车程

6、罗河镇小满田塍

赏荷游村登山游湖

在罗河镇，美丽乡村阳家墩旁，黄山寨下，也有一处好的赏荷去处，那就是小满田塍，罗河小满田塍农业生态旅游景区内景点众多，设施齐全，是集生态田园旅游、乡村振兴讲堂、农特水果摘、农特产品共享、农事生活体验、民宿树屋体验等一系列农村文化交流的平台。

小满田塍建有荷田栈道，游客顺着栈道漫步，两侧便是荷花荷叶，甚是好看。

满目青翠，硕大碧绿的荷叶上，晶莹的露珠调皮地跳着、滚着，衬托着婀娜多姿盛开的荷花，粉白相间，交相辉映。如诗的意境，嫩蕊凝珠，盈盈欲滴，一定让你忍不住拍照打卡。

大寨门、黄山寨水帘洞、夫唱妇随、巨猩广场、爱情广场、花港观鱼、网红秋千、拓展训练基地、彩虹滑道等各具特色的景点，趣味性与观赏性相结合，让人流连忘返。

青山湖水库是庐江境内唯一一座中型水库，因“青山出平湖”而得名，水域面积15.25平方公里，青山湖三面青山叠翠，无边的翠绿，蓝天白云，映照着湖面，一层一层的绿、一望无垠的蓝，层峦起伏，树木茂盛，生机盎然。

赏荷地址：庐江县罗河镇小满田塍农业生态旅游景区

出行方式：自驾导航前往，从县城出发，约49分钟车程

大量燃烧菜秸后 会下雨吗 或者天气反常吗

孙权常常被网友们戏称为?孙十万?，因为他经常带领十万大军北伐，但是后来都落得一个虎头蛇尾的下场。尤其是在第二次?合肥之战?中，孙权十万大军让张辽的八百人反复穿插，最后在撤军的时候还差点让张辽活捉。不过其实从整体上来看，曹操和孙权之间的战事是处于一个比较胶着的状态，基本上都是防守方更容易胜利一些。而且孙权也取得过胜利，那就是?皖城之战?。下面小编就来说一说这次战役。

皖城?孙权争夺江淮的江北桥头堡

原先江东集团对江北地区是有一定控制力的。孙策在江南起家，但他也没有放弃对江北的扩张。孙策曾经用调虎离山之计，哄骗庐江太守刘勋去攻打豫章郡的一个宗族，然后自己袭取了庐江郡。

这个时候皖城自然也就在江东集团的手中，孙策对江北的控制，也有北上的野心。

结果孙策意外暴毙，孙策委派的庐江太守李术不服从孙权的统辖。孙权率军攻破庐江，诛杀李术。

但孙权当时的发展重心是向西边的荆州扩张，对曹操用的是名义上服从的态度，不愿意北上争雄。所以孙权也就是没有控制庐江郡，或者一度控制庐江郡（孙河领庐江太守），但后来也失去了控制。

孙河也跑到了京口。

《江表传》：?策亡之后，术不肯事权?遂屠其城，枭术首。?

《吴书》：?术破，拜威寇中郎将，领庐江太守。?

《三国志?吴书?孙韶传》：?（孙河）后为将军，屯京城。?

到了建安十三年（即公元208年），曹操和孙权的矛盾就爆发了出来。除了?赤壁之战?，双方还进行了?第一次合肥之战?、?南郡之战?、?第一次濡须之战?等一系列的战役，目的还是争夺淮南地区的控制。孙权和曹操都希望能够跨江开拓出一块桥头堡。在建安十九年（即公元214年），孙权对皖城发动进攻，这就是小编要说的?皖城之战?。

皖城之战?的历史背景

在乱世之中，人口对于一个统治者来说是至关重要的。曹操和孙权的战事主要发生于淮南，对于淮南地区的人口，曹操肯定是希望控制在自己的势力当中的。曹操曾经下令迁徙淮南地区的人口去北方，但人们的乡土情怀很浓烈，对曹操这个做法非常不满，于是都逃亡到江东这边来。

这就导致淮南地区人口空虚，《三国志?吴书?吴主传》中评价：?合肥以南惟有皖城。?

曹操派朱光做庐江太守，郡治在皖城。朱光在庐江搞屯田，另外派人勾连鄱阳郡的豪帅对抗孙权。这个鄱阳郡是孙权从豫章郡分出来的，靠近长江，它对于曹操的作用就好比庐江对孙权的作用，都是桥头堡。这对于孙权来说就比较恶心了。

屯田产生的粮食可以让庐江的守备越来越强，养活的士兵越来越多，到时候孙权再想进攻庐江会更加难办；鄱阳豪帅如果联合庐江的朱光，长江屏障的作用会大大降低，对孙权来说也是一种比较大的威胁。

所以综合这两点，孙权决定对皖城发动进攻。

《三国志?吴书?吕蒙传》：?曹公遣朱光为庐江太守，屯皖，大开稻田，又令间人招诱鄱阳贼帅，使作内应。?

另外值得一提的是，在建安十八年（即公元213年），曹操对孙权发动了?第一次濡须之战?。这次战役虽然曹操没有占到太大的便宜，双方互有胜负。但毕竟曹操是来主动进攻，那么次年的?皖城之战?，可能也带有一点孙权对曹操报复的意味。

《三国志?魏书?武帝纪》：?十八年春正月，进军濡须口，攻破权江西营，获权都督公孙阳。?

皖城之战?的过程

在建安十九年五月，孙权率领大军进攻皖城。这个仗肯定是要打了，那么具体应该怎么打，孙权和手底下的武将也开了个小会。本着稳妥起见的心态，很多人就认为，应该制造攻城器械，堆积土山，利用这些办法弥补城墙的阻碍，达到减少伤亡的目的。不过有人提出了反对意见，这个人就是吕蒙。吕蒙反对这个意见主要有两方面原因。

一、时间问题。制造土山和攻城武器，肯定是需要时间的。而在建安十九年五月的时候，当时曹操一方并没有太大规模的军事行动，这个和第一次、第二次?合肥之战?是有很大区别的。也就是说，曹操的援军随时都有可能过来。

孙权这边花太多时间做准备工作，朱光也可以趁这个时间加强对皖城的修缮防备，再拖到曹操的援军，那么这次军事行动就失去了意义。

二、环境问题。在孙权要进攻皖城的时候，当时的天气是下了雨。这也可以视为孙权选择在这个时候发动进攻的一个因素，下完雨水就涨起来了啊，利于江东集团。

不过如果在皖城外消耗太多时间，导致这次攻势失败；到时候雨水退去，土地变得泥泞不堪，撤退就会成为一个很严重的问题。

坏境因素迫使江东军队必须要速战速决。

孙权一拍大腿：吕蒙说得对。于是江东军队当机立断，对皖城四面围攻。这里面有一个人的表现特别突出，就是后来在第二次?濡须之战?中劫营的甘宁。甘宁受吕蒙的举荐，成为升城督，就是战时特设的一种负责督军攻城的官职。甘宁以身作则，亲自爬上皖城城墙；吕蒙敲击战鼓激励三军，江东将士一拥而上，不到一天，甚至不到半天皖城就被攻破了。

不出吕蒙所料，很快张辽就率领援军支援皖城，已经来到皖城附近东北方的夹石山。但是江东军队攻城的速度太快了，张辽只能怎么来的再带人怎么回去。孙权取得了?皖城之战?的胜利。吕蒙成为庐江太守。

《三国志?吴书?甘宁传》：?后从攻皖，为升城督?计功，吕蒙为最。宁次之。?

《三国志?吴书?吕蒙传》：?侵晨进攻?食时破之。既而张辽至夹石，闻城已拔，乃退。?

小结

虽然现在总调侃孙权是?孙十万?，但孙权这次的?皖城之战?还是打得很不错的。江东集团考虑了曹操援军和撤退可能遇到的困难两个因素，非常果断地发动强攻，成功赶在张辽赶到前占领皖城。这次战役是孙权争夺江淮地区的一次重要战役，孙权拥有了在江北的一块基地。值得一提的是，在后面东吴的一次比较著名的反击战?石亭之战?中，孙权取的策略就是诱使曹休进攻皖城，打通对鄱阳的通道，然后在皖城附近的石亭、夹石击溃曹休的。这次战役也给孙权带来足够的威望，不久后就称帝了。

我须要问的是何氏庐江郡字辈排列顺序，我们知道的字辈是，发，达，谟

如果在南方空气湿度比较大的情况下,大量燃烧菜秸后会引起降雨.因为燃烧产生的烟尘会给水蒸气提供凝结核,使其产生液滴,引起降雨.

至于说天气反常,可能是大量烟尘弥漫在空中造成的吧.

蒋庐生的人物生平

何氏庐江郡字辈排列顺序：永铭汉孔仲，世传显祖宗，安邦定太平，万代朝廷相，贤良庆泽荣，本源从盛发，绪业自长新，礼仪家修樊，诗书士德纯。丰谟延伟列，光裕继祥昆，广博知敏慧，玉宇共美辰，佑启康乐道，豪华富贵春，文武科鹏辉，昌福昊耀孙。

扩展资料：

出自黄帝之后挥。据《新唐书。宰相世系表》所载："黄帝少昊青阳氏弟五子挥为弓正，始制弓矢，子孙赐姓张氏。"由此可知，曾经是重要武器弓的发明者挥，其后有以张为姓氏的。是为河北张氏。

出自黄帝姬姓的后代，据所载，春秋时，晋国有大夫解张，字张侯，其子孙以字命氏，也称张氏。又载，张氏世仕晋，公元前403年韩、赵、魏三家瓜分晋国后，除部分留在原地外，大部分随着三国迁都而迁移。

出自赐姓或他姓、他族改姓。世居云南的南蛮酋长龙佑那，于三国时被蜀相诸葛亮赐姓张，以后其子孙便以张为氏。魏国大将张辽本姓聂，后改为张氏。还有一些少数民族改姓张氏的。

关于静的诗句和意思

在庐江教育界，有这样一个优秀的三口之家：丈夫蒋庐生，庐江二中校长、党支部书记、高级教师；妻子俞书华，巢湖市政协常委、安徽省政协委员、庐江三中副校长、高级教师；女儿蒋俊，中国科技大学在读硕士研究生。提起这一家，庐江教育界无人不知，无人不竖起大拇指赞佩不已。他们夫妻恩爱，子女学业有成，家庭民主和谐，他们尊老爱幼，热心助人，他们用追求、进取、爱心、奉献诠释了家庭和谐幸福的真谛，他们创造并传递着家庭的幸福和谐。早在19年，安徽省教委就授予他们夫妇为“全省教育系统比翼双飞好夫妻”的光荣称号。2000年，在巢湖市职工跨世纪赶超立功比赛中，他的家庭又被评为巢湖市文明家庭。

俞书华在支持丈夫工作的同时，一直不放弃自己个人的专业追求和人生价值。她1982年安师大数学系毕业，20多年来一直从事高中数学教学。她专业功底坚实，课堂教学深入浅出，教学方法新颖灵活，深受学生欢迎，曾荣获全县高中教师数学大奖赛一等奖。所教学科高考成绩多次在全县名列前茅，多次获得优秀园丁奖，两名学生在高考中数学获满分。辅导学生在全国高中数学联赛中获三等奖。撰写论文发表，并有一本论著《初中代数参考教学》出版。

1999年以来，她先后当选为市政协委员、市政协常委、省政协委员。她切实履行委员职责，积极建言献策，围绕庐江经济和社会发展，建设和谐庐江，提出多项富有建设性的意见和建议。有《关于加快开展建设罗河铁矿》等三份提案引起了省委省的高度重视，并得到了有效解决。

2003年她担任庐江三中副校长，全力协助支持校长工作，所分管的工作扎实到位，成效显著，深受教职工的肯定和尊重。2007年被评为县“三八红旗手”。

互敬互爱，共织家庭幸福之彩卷。

结婚23年，蒋庐生夫妇互相鼓励，互相提携，民主平等，共同创造事业的辉煌。生活上，他们风雨同舟，同甘共苦，相濡以沫，共创幸福美满家庭的佳话。

互相扶持，共度艰难岁月。他们夫妇永远忘不了刚刚组建家庭时的艰难日子。他们两家各自都有五个兄弟姐妹，各自在家排行均为长子长女，家庭生活都不富裕。他们的工资在资助弟妹上学后已所剩无几。他们省吃俭用，家里没有一件像样的家具，俞书华10年间连一件喜欢的衣服都舍不得买。可他们从未因为“钱”红过一次脸。也忘不了1992年前后的难熬日夜。由于生活的重担、工作的压力，身体原本就瘦弱的夫妇先后生病住院。全家向散了架似的。蒋庐生住院期间，妻子忙里忙外，顶起家庭的全部重担，却从未请过一天，缺过一天课。在蒋庐生身体渐渐恢复后，妻子因过度劳累又患了胸膜炎，慢性胃病又复发，瘦得目不忍睹。于是家中一切又压在丈夫身上。蒋庐生一边服侍妻子，一边照看孩子，一边还要负责学校工作。因为疲劳过度，经常晕倒。可是他们凭着顽强的毅力，硬是咬紧牙关，互相支撑着挺了过来。

互相勉励，享受廉洁幸福人生。如今，作为校长副校长和双双高级教师的他们，生活已是小康富足。但他们时时告诫自己，廉洁自律，权为民所用，绝不贪念身外之财，绝不搞权钱交易。学校大型基建项目严格实行招标，大宗物品实行购严格按章办事。学校实行民主管理，校务公开，教师聘任、调入等等人事坚持原则，集中研究。妻子俞书华不仅是支持丈夫工作的贤内助，更是难得的廉内助。有请客送礼说情的事，她坚决支持丈夫拒收礼金，秉公办事。她常常亲自退还推却不掉的礼金，实在不得已，她都变相退还。她说“堂堂正正做人，清清白白为官，图的就是一个‘心安理得’。”她还说“为官者的幸福生活，首先是一个‘廉洁’。”

教育子女，扶助弟妹，共育英才。蒋庐生夫妇的独生女蒋俊，2002年考入合肥工业大学，2006年考入中国科技大学硕博连读，党员。2008年将转为博士研究生，女儿令人艳羡的学业、学历正是他们夫妇科学民主的教育方法的成果。他们注意从小培养孩子的吃苦意识和自理能力，远离溺爱误区。小学和初中六年，女儿上学，他们从未接送过。无论风吹日晒、道路泥泞，瘦弱的女儿都是一人背着宽大沉重的书包，穿过塘埂小路，穿过喧闹的马路去学校。女儿从不奢求工作繁忙的父母雨雪天气会送伞送衣去学校。他们更注意培养孩子的良好品德。教育孩子待人礼貌，团结友爱，遵纪守法。孩子从小学到高中，都是三好学生，高中还是省级三好生。

不仅如此，俞书华的弟妹四人读书、考大学都是在他们夫妇的资助、监护下完成的。俞书华至今还清楚地记得，当时工资只有50余元的情况下，丈夫每月领到工资总是按时将她大弟弟的大学生活费30元寄出。在他们的帮助下 她弟妹四人都考上了大学，顺利成才。现在，他们夫妇还在为侄儿们读书成才继续操劳着。

孝敬公婆，尊重老人，传承美德。在蒋庐生父母的眼里，儿媳俞书华是一个难得的好媳妇。两位老人每年生日，她都放在心上，超过任何一个儿女，操办宴席，购买礼品。平时，只要有空，她就带着老年人营养品和老人喜爱的食物回去看望。特别是2000年，婆婆生病期间，俞书华总是白天上班，夜晚抽空到医院陪护，在病床前服侍，喂药喂饭，擦洗身体。婆婆病逝以后，年过70的公公深感丧偶的孤独，性情有些抑郁。俞书华一方面照顾陪伴得更多了，一方面又跟丈夫商量安排老父的晚年生活。现在，老父又娶老伴，生活得很融洽。他们夫妇尊重老人意愿，十分支持，经常回家探望。尤其是俞书华跑得更多，与新婆母相处得很好。近来，老人喜欢外出旅游，也得到他们夫妇的理解和支持。每次外出，俞书华都送回去两千元费用。只要老人舒心，俞书华都愿意竭尽心力去做，她已成为两位老人不折不扣的“依靠”。

关爱邻里，乐于助人，共谋和谐。在蒋庐生夫妇的小家大家，处处洋溢着浓郁的关爱之情。这种爱如果只停留在一家人之间，未免有些许狭隘。可他们一家却能将这种爱延伸到亲朋、邻里、同事甚至素不相识的人，共同书写着爱的博大崇高，共同谋求更广泛的和谐新境界。

蒋庐生校长作为一校之长，在严格管理、严厉治校之外，总是给每位职工以人文关怀。哪一家有人生病、哪一家孩子升学需要托人说话，等等，来请求校长，他都能极尽能力予以帮忙。俞书华在邻里学校更是一位热心的民事调解员，人们亲切地称她为“俞大姐”。无论同事邻里有困难，她总是乐于相助，无论单位家庭闹矛盾纠纷，她总是热心调解。一对年轻夫妇闹离婚，俞书华十上家门，耐心说教，甚至陪女方背着孩子步行去乡下婆婆家说教。她还利用五一长，自费买车票劝其旅游，修复关系。男方感动地说：“我们再闹下去，实在对不住俞大姐了！”女方更泣不成声：“俞大姐，你挽救了我们的家庭，你就是我们的恩人！”单位里，蒋庐生与职工产生矛盾，俞大姐也能不避私情，平心静气主动上门化解。几十年如一日，像这样化解矛盾、调节纠纷的不知有多少次。至于哪家孩子结婚、升学，哪家老人病故、亲人生病，俞大姐都第一个亲自将人情送到。对学生她倾尽爱心，对特困学生她问寒问暖，她捐资助学，扶贫济困，关注留守儿童的教育，并常年坚持捐助张敏敏等大、中学生完成学业，顺利走上工作岗位。

一份浓厚的情凝聚着一个幸福的家庭。一个和谐的家庭、一对成功仁爱的好夫妻引领带动着一个健康和谐的新风尚！

1. 静 有关的诗句

心空道亦空，风静林还静。出自：《卜算子》 年代：宋 作者： 徐俯

已是更阑人静，粉郎恣意怜伊。出自：《失调名》 年代：宋 作者： 连静女

静于诸境静，高却众山高。出自：《早秋游山寺》 年代：唐 作者： 李咸用

耳边要静不得静，心里欲闲终未闲。出自：《寄右省王谏议》 年代：唐 作者： 罗隐

静女乐于静，动合古人则。出自：《静女歌》 年代：唐 作者： 张南容

云峰咫尺，竹静芭蕉静。出自：《清平乐 九月回至隆兴 隆兴厅事壁间作六鹤图》 元 刘敏中

深闺白日静，熏香垂罗帱。出自：《与冢妇朱柔则》 年代：清 作者： 紫静仪

静中有真静，猿啸暮林边。 出自：《张进甫静寮》 年代：宋 作者： 白玉蟾

闲将世味闲中嚼，静把天机静处穷。出自：《拙庵》 年代：宋 作者： 白玉蟾

秋静夜方静，月圆人更圆。出自：《中秋朋和桃源夫人》 年代：宋 作者： 陈纯

夜静风还静，凝情一弄琴。 出自：《缘识》 年代：宋 作者： 宋太宗

爱静无由静，思归不得归。出自：《秋暮书怀》 年代：宋 作者： 张舜民

疏帘不卷薰风静，坐看庭花日影移。 出自：《客中即事》 年代：明 作者： 朱静庵

蚕眠桑老红闺静，灯火三更作茧圆。 出自：《长水竹枝词》 年代：清 作者： 黄燮清

紫艳半开篱菊静，红衣落尽渚莲愁。出自：《长安秋望》 年代：唐 作者： 赵嘏

霁分星斗风雷静，凉入轩窗枕簟闲。出自：《雨过偶书》 年代：宋 作者： 王安石

丝纶阁下文章静，钟鼓楼中刻漏长。 出自：《直中书省》 年代：唐 作者： 白居易

几家春袅袅，万籁静喑喑。出自：《无题》 年代：近代 作者： 鲁迅

静言幽谷底，长啸高山岑。出自：《猛虎行》 年代：魏晋 作者： 陆机

2. 有关静的诗句有哪些

夜雪 白居易

已讶衾枕冷，复见窗户明.

夜深知雪重，时闻折竹声.

入若耶溪 王籍

艅艎何泛泛，空水共悠悠.

阴霞生远岫，阳景逐回流.

蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽.

此地动归念，长年悲倦游.

入若耶溪 崔颢

轻舟去何疾，已到云林境.

起坐鱼鸟间，动摇山水影.

岩中响自答，溪里言弥静.

事事令人幽，停桡向馀景.

逢雪宿芙蓉山 刘长卿

日暮苍山远，天寒白屋贫.

柴门闻犬吠，风雪夜归人.

3. 关于静好的诗句

1.莫不静好——先秦 诗经 《女曰鸡鸣》

2、晚年惟好静——唐 王维 《酬张少府》

3、吾生好清净（一作静）——唐 王维 《戏赠张五弟諲三首》

4、欲得身心俱静好——唐 白居易 《听幽兰》

5、好静心迹素——唐 杜甫 《西枝村寻置草堂地，夜宿赞公土室二首》

6、好静无冬春——唐 高适 《同卫八题陆少府书斋》

7、月明江静好沈钩——宋 李纲 《望江南/忆江南》

8、老人好静——宋 洪适 《满庭芳·旧日盘洲》

9、帘卷春风琴静好——宋 魏了翁 《满江红·见说新来》

10、依旧静中好——宋 张炎 《祝英台近·水空流》

11、天静秋山好——唐 白居易 《窗中列远岫》

12、应缘静好禅唐 刘得仁 《初夏题段郎中修竹里南园》

13、言心俱好静——唐 贾岛 《题长江》

14、静境林麓好——唐 陆龟蒙 《奉和袭美太湖诗二十首·包山祠》

15、松醪酒好昭潭静——唐 罗隐 《湘南春日怀古》

16、我独关门好静眠——唐 李建勋 《清明日》

17、静念园林好——魏晋 陶渊明 《庚子岁五月中从都还阻风于规林 其二》

18、好静从古始——宋 陈傅良 《送丘宗卿帅蜀》

19、深衣静对山逾好——宋 方岳 《过李季子丈》

20、文房好静嘉——宋 高斯得 《奏院豫七弟挽诗

4. 表示周围环境很静的古诗及诗句意思

可以从山水田园诗人的诗中找 如王维 记得我们以前学过的有一首叫山居秋暝 山居秋暝 空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。 注释： 1.暝：夜，晚。

此指傍晚。 2.随意：任凭。

这首诗写出了清新、幽静、恬淡、优美的山中秋季的黄昏美景。王维所居辋川别墅在终南山下，故称山居。

一场秋雨过后，秋山如洗，清爽宜人。时近黄昏，日落月出，松林静而溪水清，浣女归而渔舟从。

如此清秋佳景，风雅情趣，自可令王孙公子流连陶醉，忘怀世事。此诗以一"空"字领起，格韵高洁，为全诗定下一个空灵澄净的基调。

全诗动静结合，相辅相成，相得益彰。月照松林是静态，清泉流溢是动态。

前四句写秋山晚景之幽静，五六句写浣女渔舟之喧哗。诗之四联分别写感觉、视觉、听觉、感受，因象得趣，因景生情。

还有一点值得注意：古代文人多借清秋而写悲伤之意，此诗则属乐秋之佳作。《增订评注唐诗正声》郭云："色韵清绝。

"《唐诗解》："雅兴淡中有致趣。"《唐诗矩》："右丞本从工丽入，晚岁加以平淡，遂到天成。

"《唐诗合选详解》王云翼云："前是写山居秋暝之景，后入事言情，而不欲仕宦之意可见。" 这首山水名篇，于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。

“空山新雨后，天气晚来秋。”诗中明明写有浣女渔舟，诗人怎下笔说是“空山”呢？原来山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓“空山不见人，但闻人语响”（《鹿柴》）啊！又由于这里人迹罕到，“峡里谁知有人事，世中遥望空云山”（《桃源行》），一般人自然不知山中有人了。

“空山”二字点出此处有如世外桃源。山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。

“明月松间照，清泉石上流。”天色已暝，却有皓月当空；群芳已谢，却有青松如盖。

山泉清洌，淙淙流泻于山石之上，有如一条洁白无瑕的素练，在月光下闪闪发光，多么幽清明净的自然美啊！王维的《济上四贤咏》曾经称赞两位贤隐士的高尚情操，谓其“息阴无恶木，饮水必清源”。诗人自己也是这种心志高洁的人，他曾说：“宁栖野树林，宁饮涧水流，不用坐梁肉，崎岖见王侯。”

（《献始兴公》）这月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界吗？这两句写景如画，随意挥洒，毫不着力。象这样又动人又自然的写景，达到了艺术上炉火纯青的地步，非一般人所能学到。

“竹喧归浣女，莲动下渔舟。”竹林里传来了一阵阵的歌声笑语，那是一些天真无邪的姑娘们洗罢衣服笑逐着归来了；亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分，掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠，那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。

在这青松明月之下，在这翠竹青莲之中，生活着这样一群无忧无虑、勤劳善良的人们。这纯洁美好的生活图景，反映了诗人过安静纯朴生活的理想，同时也从反面衬托出他对污浊官场的厌恶。

这两句写得很有技巧，而用笔不露痕迹，使人不觉其巧。诗人先写“竹喧”、“莲动”，因为浣女隐在竹林之中，渔舟被莲叶遮蔽，起初未见，等到听到竹林喧声，看到莲叶纷披，才发现浣女、莲舟。

这样写更富有真情实感，更富有诗意。 诗的中间两联同是写景，而各有侧重。

颔联侧重写物，以物芳而明志洁；颈联侧重写人，以人和而望政通。同时，二者又互为补充，泉水、青松、翠竹、青莲，可以说都是诗人高尚情操的写照，都是诗人理想境界的环境烘托。

既然诗人是那样地高洁，而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心的世外桃源，所以就情不自禁地说：“随意春芳歇，王孙自可留！”本来，《楚辞。招隐士》说：“王孙兮归来，山中兮不可久留！”诗人的体会恰好相反，他觉得“山中”比“朝中”好，洁净纯朴，可以远离官场而洁身自好，所以就决然归隐了。

这首诗一个重要的艺术手法，是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。表面看来，这首诗只是用“赋”的方法模山范水，对景物作细致感人的刻画，实际上通篇都是比兴。

诗人通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。 空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。 注释： 1.暝：夜，晚。

此指傍晚。 2.随意：任凭。

这首诗写出了清新、幽静、恬淡、优美的山中秋季的黄昏美景。王维所居辋川别墅在终南山下，故称山居。

一场秋雨过后，秋山如洗，清爽宜人。时近黄昏，日落月出，松林静而溪水清，浣女归而渔舟从。

如此清秋佳景，风雅情趣，自可令王孙公子流连陶醉，忘怀世事。此诗以一"空"字领起，格韵高洁，为全诗定下一个空灵澄净的基调。

全诗动静结合，相辅相成，相得益彰。月照松林是静态，清泉流溢是动态。

前四句写秋山晚景之幽静，五六句写浣女渔舟之喧哗。诗之四联分别写感觉、视觉、听觉、感受，因象得趣，因景生情。

还有一点值得注意：古代文人多借清秋而写悲伤之意，此诗则属乐秋之佳作。《增订评注唐诗正声》郭云："色韵清绝。

"《唐诗解》："雅兴淡中有致趣。"《唐诗矩》："右丞本从工丽入，晚岁加以平淡。

5. 请给我大量的关于“静”的诗句,谢谢

拾翠汀洲人寂静，立双双鸥鹭。

料静掩云窗，尘满哀弦危柱。静遶绿阴行，闻听雨声卧。

对之心亦静，虚白相向生。泉声闻复息，动静随所激。

静言思之，寤辟有摽。静求元精理，浩荡难倚赖。

长安冬葅酸且绿，金城土酥静如练。缺月挂疏桐，漏断人初静。

竹里一枝斜，映带林逾静。兔走乌驰人语静，满溪红袂棹歌初。

小堂深静无人到，绿窗冷静芳音断，寒蝉欲报三秋候，寂静幽斋。勿言无知己，躁静各有徒。

唯应静者信，难为动者言。夜静云帆月影低，道人庭宇静，苔色连深竹。

兴王会静妖氛气，圣寿宜过一万春。对泉能自诫，如镜静相临。

晚年惟好静，万事不关心。为道岂庐霍，会静由吾心。

夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。四郊未宁静，垂老不得安。

愿斩单于首，长驱静铁关。池塘静于寺，俗事不到眼。

爱汝玉山草堂静，高秋爽气相鲜新。在劳则念息，处静已思喧。

对宿烟收，春禽静，飞雨时鸣高屋。泠泠七弦上，静听松风寒。

静者伏草间，群才满金闺。新月娟娟，夜寒江静山衔斗。

空伫立，尽日阑干，倚遍昼长人静。夜直千门静，河明万象悬。

古来于异域，镇静示专征。丈人试静听，贱子请具陈。

高堂秋静日，罗衣飘暮风。日欲暮时人静处。

更深人去寂静，但照壁，孤灯相映。还闻献士卒，足以静风尘。

静念彼与此，不知谁是痴。院静春深昼掩扉，竹间闲看客争棋。

是日晚弥静，巢禽下相呼。子近湖边住，静境称高情。

人静夜久凭阑，愁不归眠，立残更箭。市静人逃赋，江宽客避兵。

神之去兮风亦静，静避绿阴莺有意，静言深溪里，长啸高山头。山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。

其告维何，笾豆静嘉，朋友攸摄，摄以威仪。夜来风雨空堂静，忽忆灯前入语微。

门静唯鸟语，坊远少鼓声。会待妖氛静，论文暂裹粮。

坐啸庐江静，闲闻进玉觞。青宫官冷静，赤县事繁剧。

多病加淹泊，长吟阻静便。静者心多妙，先生艺绝伦：江深竹静两三家，多事红花映白花。

清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧。闲阶静，杨花渐少；朱门掩，莺声犹嫩。

门严九重静，窗幽一室闲。每一得静境，思与故人言。

眴兮杳杳，孔静幽默。退静默而莫余知兮，进号呼又莫吾闻。

静吟乖月夜，闲醉旷花时。苍苔浊酒林中静，碧水春风野外昏。

唯兹郡阁内，嚣静得中间。妆阁妓楼何寂静，夜阑风静彀纹平，绿杨风静凝闲恨，秋水清无底，萧然静客心。

鬈发胡儿眼晴绿，高楼夜静吹横竹。亚相勤王甘苦辛，誓将报主静边尘。

人静鸟鸢自乐，小桥外、新渌溅溅。沙头宿鹭联拳静，船尾跳鱼拨剌鸣。

斜髻娇娥夜卧迟。梨花风静鸟栖枝。

身退岂待官，老来苦便静。静言幽谷底，长啸高山岑。

行云去后遥山螟。已放笙歌池院静。

玉真难唱朱帘静，忆在双莲池上听。花落空难遍，莺啼静易喧。

翁仲衣冠，狮麟头角，静锁苔痕绿。人闲桂花落，夜静春山空。

醒酒微风入，听诗静夜分。抱叶寒蝉静，归山独鸟迟。

一声已动物皆静，四座无言星欲稀。声喧乱石中，色静深松里。

闲有老僧立，静无凡客过。昨天一夜静无云，断续鸿声到晓闻。

万物静观皆自得，四时佳兴与人同。草堂不闭石床静，叶间坠露声重重。

城上春云覆苑墙，江亭晚色静年芳。贫静似僧居，竹林依四壁。

天涯静处无征战，兵气销为日月光。秋静见旄头，沙远席箕愁。

夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。独到山下宿，静向月中行。

新忧他日荣名后，难得幽栖事静君。蔡侯静者意有馀，清夜置酒临前除。

独立三边静，轻生一剑知。我闻隐静寺，山水多奇踪。

论兵远壑静，亦可纵冥搜。风静杨柳垂，看花又别离。

月明松下房栊静，日出云山鸡犬喧。江静潮初落，林昏瘴不开。

障子松林静杳冥，凭轩忽若无丹青。江静闻山狖，川长数塞鸿。

落花游丝白日静，鸣鸠乳燕青春深。静得亭上境，远谐尘外踪。

遂造幽人室，始知静者妙。不似斋堂人静处，秋声常在七条弦。

疏松影落空坛静，细草香生小洞幽。估客昼眠知浪静，舟人夜语觉潮生。

余霞散成绮，澄江静如练。赞公汤休徒，好静心迹素。

影静千官里，心苏七校前。静夜四无邻，荒居旧业贫。

澹然无他念，虚静是吾师。幸与静境遇，喜无归侣催。

深闭竹间扉，静扫松下地。蛮娘吟弄满寒空，九山静绿泪花红。

天秋无片云，地静无纤尘。人间与世远，鸟语知境静。

赏静怜云竹，忘归步月台。遂造穷谷间，始知静者闲。

雁度秋色远，日静无云时。白云依静渚，芳草闭闲门。

静坐观众妙，浩然媚幽独。圆毫促点声静新，孔砚宽顽何足云！林静无残叶，灯寒有落花。

须臾静扫众峰出，仰见突兀撑青空。贫知静者性，白益毛发古。

水静楼阴直，山昏塞日斜。杳与真心冥，遂谐静者玩。

永崇里巷静，华阳观院幽。楼船一举风波静，江汉翻为雁骛池。

日落山水静，为君起松声。静读古人书，闲钓清渭滨。

山明月露白，夜静松风歇。往有写经僧，身静心精专。

水心云影闲相照，林下泉声静自来。 清凉近高生，烦热委静销。

山僧年九十，清静老不死。京洛云山外，音书静不来。

念此怀悲凄，终晓不能静。寂静夜深坐，安稳日高眠。

百里鸡犬静，千庐机杼鸣。天清江月白，心静海鸥知。

夜栖寒月静，朝步落花闲。巨海一边静，长江万里清。

官曹称心静，居处随迹幽。过此无一事，静谈秋水篇。

芦花深泽静垂。