今日天气佳,清吹与鸣弹什么意思_今日天气佳

1.天气的诗句天气的诗句是什么

2.形容女子幸福的诗句

3.以作品为例分析陶渊明诗歌的艺术特色!哪位高手可以指点指点!谢谢

4.关于生命忧关的诗句

分享一些天气好适合发朋友圈的句子，有独处时，和对象时，还有朋友聚会时。

独处时：

1天朗气清，惠风和畅。

2像这样的好天气,应该和你亲吻在风里。

3云朵偷喝了我放在屋顶的酒,于是它脸红变成了晚霞。

4我太容易满足了,比如天空很蓝，云朵很白,就很开心，感觉一切都变得特别美好。

5阳光正好，有你更好

6走在风中,今天阳光突然好温柔。

7我想变成天边那朵白云，用尽整日晴天，只从左边移到右边。

8玻璃晴朗，橘子辉煌。

9应是天仙狂醉，乱把白云揉碎。

10今天天气超级好，想吃麦辣鸡腿堡。

和对象时：

1天气很好，虽然春天还没过完,但已经看到夏天的感觉了。

2蓝天真的很温柔,他将那些零零散散的云,都拥入自己的怀里。

3天气晴朗时，见个面吧，我心里储存有关你的影像档,已经旧了。

4你看温柔的好天气,和你一样,?都止不住让我心动。

5天气很热，热也要见

6有些人，只要见面就会很开心

7“一花一世界一吃一大碗一聚一整天‘’

8“美好不会逃跑总会有下一份温柔和浪漫”

9 “和你见面才是我疲惫生活里唯一的解药.”

10“生活枯燥无味蛤蟆没事聚会”

朋友聚会时：

1“我和我的朋友都想做但是一见面就散尽家财”

2“花总有开的时候，人总有相遇的时候!

3“和你见面时一定要跳起来给你一个大大的拥抱”

4“远一点也没关系反正天气那么好我们好久不见”

5”人潮涌动山川河流我遇见你”

6“月亮是我抛的硬币两面都是遇见你”

7 “放假的意义就是可以和所有想见面的人见面”

8 “喜乐有分享，共度日月长”

9“月上柳梢头，人约黄昏后‘’

10“浪漫的夏天因为与你相遇浪漫加倍”

天气的诗句天气的诗句是什么

潮涨潮落，年复一年；寒来暑往，日出日落；月圆月缺，花开花谢，春华秋实。大自然的万事万物都处在不断变化的循环往复中，我是大自然的一部分，因此，像潮汐一样，我的情绪也有涨有落。

昨天的欢乐将会成为今日的悲伤，然而今日的悲伤将会成为明日的欣喜。好像有个轮子在我内心深处不停地旋转，从悲伤到快乐，从狂喜到绝望，从幸福到忧郁。就像花儿一样，今天绽放的喜悦会因枯萎凋零而慢慢逝去，但我将会牢记：就像今天凋落的花朵播种了明天绽放的种子一样，今天的悲伤也孕育着明天的快乐。

我要如何控制我的情绪，才能让每一天都是快乐的一天和有成效的一天呢？我要学会这个千古绝密：弱者的情绪控制他的行为，而强者则是用行为控制自己的情绪。每天醒来时，在没被痛苦，自怜和失败的情绪俘虏之前，我遵循这样的计划抵制它们---

如果我悲伤沮丧，我将会放声歌唱。

如果我情绪不佳，我就加倍工作。

如果我自惭形秽，我降换上新装。

如果我无能为力，我将会回忆昔日的荣耀。

如果我骄傲自负，我就追寻往日的失败。

如果我沉湎享乐，我就想想挨饿的过去。

如果我居功自傲，我就回想屈辱之时。

如果我获得财富，我就想想那些食不果腹的人。

如果我不可一世，我将仰望群星。

无论我有什么样的情绪，我时刻都会做好应付它们的准备。我将用积极的行动控制我的心情，一旦我成为自己情绪的主人，我将能掌握自己的命运，成为自己的主人，从而变得卓越。

形容女子幸福的诗句

天气的诗句有：十月江南天气好，印记不要因为也许会改变就不肯说那句美丽的誓言不要因为也许会分离就不敢求一次倾心的相遇总有一些什么会留下来的吧留下来作一件不灭的印记好让好让那些不相识的人也能知道我曾经怎样深深地爱过你十字路口如果我真的爱过你我就不会忘记当然我还是得不动声色地走下去说这天气真好风又轻柔还能在斜阳里疲倦地微笑说人生真平凡也没有什么波折和忧愁可是如果我真的爱过你我就不会忘记就是在这个十字路口年轻的你我曾挥手从此分离青青的衣裾我是一条清澈的河流绕过你伫立的沙洲在那个晴朗的夏日有着许多白云的午后你青青的衣裾在风里飘摇倒映在我心中又象一条温柔的水草带着甜蜜的痛楚我频频回顾我将流过不再重回此生将无法与你再相会我知道冬必将来临芦花也会凋尽两岸的悲欢将如云烟只留下群星在遥远的天边在冰封之前我将流入大海而在幽暗的孤寂的海底我会将你想起还有你那还有你那青青的衣裾给青春并不是我愿意这样老去的只是白天黑夜不断地催促将你从我身边夺去到连我伸手也再无法构及的距离悲剧的虚与实其实并不是真的老去若真的老去了此刻再相见时我心中如何还能有轰然的狂喜因此你迟疑着回首时也不是真的忘记若真的忘记了月光下你眼里那能有柔情如许可是又好像并不是真的在意若真的曾经那样思念过又如何能云淡风轻地握手寒喧然后含笑道别静静地目送你再次再次的离我而去山百合与人无争静静地开放一朵芬芳的山百合静静地开放在我的心里没有人知道它的存在它的洁白只有我的流浪者在孤独的路途上时时微笑地想起它来艺术家你已用泪洗净我的笔好让我在今夜画出满池的烟雨而在心中那个芬芳的角落你为我雕出一朵永不凋谢的荷浮生若梦我爱何者是实何者是空何去何从永远的流浪者你尽管说吧说你爱我或者不爱你尽管去选择那些难懂的字句把它们反反复复地排列开来你尽管说吧列蒂齐亚你的心情我都会明白你尽管变吧变得快乐或者冷漠你尽管去试戴所有的复杂的面具走一些曲折的路你尽管去做吧列蒂齐亚你的心情我都会明白人世间尽管有变迁友朋里尽管有难测的胸怀我只知道列蒂齐亚你是我最初和最后的爱在迢遥的星空上我是你的我是你的永远的流浪者用漂泊的一生安静地守护在你的幸福和你温柔的心情之外可是列蒂齐亚漂流在恒星的走廊上想你却无法传递流浪者的心情啊列蒂齐亚你可明白。

天气的诗句有：印记不要因为也许会改变就不肯说那句美丽的誓言不要因为也许会分离就不敢求一次倾心的相遇总有一些什么会留下来的吧留下来作一件不灭的印记好让好让那些不相识的人也能知道我曾经怎样深深地爱过你十字路口如果我真的爱过你我就不会忘记当然我还是得不动声色地走下去说这天气真好风又轻柔还能在斜阳里疲倦地微笑说人生真平凡也没有什么波折和忧愁可是如果我真的爱过你我就不会忘记就是在这个十字路口年轻的你我曾挥手从此分离青青的衣裾我是一条清澈的河流绕过你伫立的沙洲在那个晴朗的夏日有着许多白云的午后你青青的衣裾在风里飘摇倒映在我心中又象一条温柔的水草带着甜蜜的痛楚我频频回顾我将流过不再重回此生将无法与你再相会我知道冬必将来临芦花也会凋尽两岸的悲欢将如云烟只留下群星在遥远的天边在冰封之前我将流入大海而在幽暗的孤寂的海底我会将你想起还有你那还有你那青青的衣裾给青春并不是我愿意这样老去的只是白天黑夜不断地催促将你从我身边夺去到连我伸手也再无法构及的距离悲剧的虚与实其实并不是真的老去若真的老去了此刻再相见时我心中如何还能有轰然的狂喜因此你迟疑着回首时也不是真的忘记若真的忘记了月光下你眼里那能有柔情如许可是又好像并不是真的在意若真的曾经那样思念过又如何能云淡风轻地握手寒喧然后含笑道别静静地目送你再次再次的离我而去山百合与人无争静静地开放一朵芬芳的山百合静静地开放在我的心里没有人知道它的存在它的洁白只有我的流浪者在孤独的路途上时时微笑地想起它来艺术家你已用泪洗净我的笔好让我在今夜画出满池的烟雨而在心中那个芬芳的角落你为我雕出一朵永不凋谢的荷浮生若梦我爱何者是实何者是空何去何从永远的流浪者你尽管说吧说你爱我或者不爱你尽管去选择那些难懂的字句把它们反反复复地排列开来你尽管说吧列蒂齐亚你的心情我都会明白你尽管变吧变得快乐或者冷漠你尽管去试戴所有的复杂的面具走一些曲折的路你尽管去做吧列蒂齐亚你的心情我都会明白人世间尽管有变迁友朋里尽管有难测的胸怀我只知道列蒂齐亚你是我最初和最后的爱在迢遥的星空上我是你的我是你的永远的流浪者用漂泊的一生安静地守护在你的幸福和你温柔的心情之外可是列蒂齐亚漂流在恒星的走廊上想你却无法传递流浪者的心情啊列蒂齐亚你可明白，十月江南天气好。注音是：ㄊ一ㄢㄑ一_。结构是：天(独体结构)气(独体结构)。词性是：名词。拼音是：tiānqì。

天气的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

天气tiānqì。(1)在较短时间内特定地区的大气状况;气象情况。

二、引证解释

⒈古人指轻清之气。引《逸周书·时训》：“小雪之日，虹藏不见。又五日，天气上腾，地气下降。”⒉泛指空气。引太平天_洪仁_《自传》：“鼻之呼吸，刻不能不与天气相通。”⒊天命，气数。引唐许敬宗《尉迟恭碑》：“刘武周不稽天气，_暗人谋。”⒋气候。引三国魏曹丕《燕歌行》：“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。”宋张先《八宝装》词：“正不寒不暖，和风细雨，困人天气。”清程趾祥《此中人语·河中井》：“时天气炎热，游泳於河，竟失足堕下。”丁玲《阿毛姑娘》：“不怕天气已很冷，沿路上还是有不少烧香的客。”⒌时候。指某一时刻。引《水浒传》第八回：“两个公人带了林冲出店，却是五更天气。”《儿女英雄传》第五回：“莫如趁天气还早，躲了他。”魏巍《在风雪里》三：“吃过饭，天气已经不早了。”⒍指一段时间。引明冯梦龙《挂枝儿·醉归》：“俏冤家夜深归，_得烂醉枉了奴对孤灯守了三更多天气。”康濯《徐水平原的白天黑夜》：“他并不是党员，快到六十岁，结婚才不过十年天气。”

三、国语词典

气候。在一定区域和一定时间内，多种气象要素综合显示的大气状况。

四、网络解释

天气（自然现象）天气是指某一个地区距离地表较近的大气层在短时间内的具体状态。而天气现象则是指发生在大气中的各种自然现象，即某瞬时内大气中各种气象要素（如气温、气压、湿度、风、云、雾、雨、闪、雪、霜、雷、雹、霾等）空间分布的综合表现。天气过程就是一定地区的天气现象随时间的变化过程。各种天气系统都具有一定的空间尺度和时间尺度，而且各种尺度系统间相互交织、相互作用。许多天气系统的组合，构成大范围的天气形势，构成半球甚至全球的大气环流。天气系统总是处在不断新生、发展和消亡过程中，在不同发展阶段有着其相对应的天气现象分布。天气（汉语词语）天气是指在较短时间内特定地区的大气状况，出自太平天_洪仁_《自传》。

关于天气的近义词

气象天色气候

关于天气的诗词

《鹧鸪天·天气清和仅两旬》《试院春晴·今日天气佳》《鹤冲天·清明天气》

关于天气的单词

weathercrispsurlyskyelementfreshengorgeousweatherelements

关于天气的成语

客客气气正正气气怒气冲天气焰熏天天高气轻上气不接下气

关于天气的词语

天高气轻气焰熏天放空气天行时气天清气朗怨气冲天天朗气清怒气冲天天高气清天高气爽

关于天气的造句

1、由于天气原因，所有的航班都要推迟起飞。

2、入夏以来一直阴雨绵绵，难得这样晴好的天气。

3、有些动物对天气的变化非常敏感。

4、连续的阴雨天气，让人心情郁闷。

5、一场风雪过后，天气骤然变冷了。

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以作品为例分析陶渊明诗歌的艺术特色!哪位高手可以指点指点!谢谢

1. 关于女子幸福的诗句

关于女子幸福的诗句 1. 形容女子美好的诗句

班姬续史之姿，谢庭咏雪之态.

巴东有巫山，窈窕神女颜.

黛眉开娇横远岫，绿鬓淳浓染春烟.

澄妆影于歌扇，散衣香于舞风，拭珠沥于罗袂，传金翠杯于素手 .

隔户杨柳弱袅袅，恰似十五女儿腰

花钿委地无人收，方是真饰缘

恒敛千金笑，长垂双玉啼

回身举步，恰似柳摇花笑润初妍

经珠不动凝两眉，铅华销尽见天真

楼中少女弄瑶瑟，一曲未终坐长叹

美人才调信纵横，非将此骨眉公卿

美人在时花满堂，至今三载闻余香

眉将柳而争绿，面共桃而竞红

美人在时花满堂，至今三载留余香

指如削葱根，口如含朱丹，纤纤作细步，精妙世无双

2. 形容女生美好的诗句

篇一：杂曲歌辞 妾薄命

作者：武平

轻罗小扇白兰花，纤腰玉带舞天纱。

疑是仙女下凡来，回眸一笑胜星华。

俊眉修眼，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。

有女妖且丽，裴回湘水湄。

水湄兰杜芳，采之将寄谁。

瓠犀发皓齿，双蛾颦翠眉。

红脸如开莲，素肤若凝脂。

绰约多逸态，轻盈不自持。

尝矜绝代色，复恃倾城姿。

篇二：洛神赋

作者：曹植

余告之曰：其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜（yào）秋菊，华茂春松。髣髴（fǎng fú）兮若轻云之蔽月，飘飖（yáo）兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞。迫而察之，灼若芙蕖（qú）出渌（lù）波。秾（nóng）纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥（yè）辅承权，瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨象应图。披罗衣之璀粲兮，珥（ěr）瑶碧之华琚（jū）。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡（xiāo）之轻裾（jū）。微幽兰之芳蔼兮，步踟（chí）蹰（chú）于山隅（yú）。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄（máo），右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮，采湍（tuān）濑之玄芝。

篇三：《清平调》

作者：李白

云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。

名花倾国两相欢，长得君王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北倚栏杆。

篇四：南苑逢美人

作者：南朝梁·何思澄

洛浦疑回雪 巫山似旦云

倾城今始见 倾国昔曾闻

媚眼随羞合 丹唇逐笑分

风卷蒲萄带 日照石榴裙

自有狂夫在 空持劳使君

篇五： 观公孙大娘弟子舞剑器行

作者：杜甫

昔有佳人公孙氏， 一舞剑器动四方。

观者如山色沮丧， 天地为之久低昂。

爧如羿射九日落， 矫如群帝骖龙翔。

来如雷霆收震怒， 罢如江海凝清光。

绛唇珠袖两寂寞， 晚有弟子传芬芳。

临颍美人在白帝， 妙舞此曲神扬扬。

与余问答既有以， 感时抚事增惋伤。

先帝侍女八千人， 公孙剑器初第一。

五十年间似反掌， 风尘澒洞昏王室。

梨园弟子散如烟， 女乐馀姿映寒日。

金粟堆南木已拱， 瞿唐石城草萧瑟。

玳筵急管曲复终， 乐极哀来月东出。

老夫不知其所往， 足茧荒山转愁疾。

3. 形容“女子特别美好”的诗句都有哪些

1.《手种芙蓉入秋盛开》

朝代：宋代|作者：方蒙仲

留侯美好妇人然，楚汉功成更得仙。

疑与拒霜同品格，生来质弱节高坚。

2.《山人劝酒》

朝代：唐代|作者：李白

苍苍云松，落落绮皓。

春风尔来为阿谁，蝴蝶忽然满芳草。

秀眉霜雪颜桃花，骨青髓绿长美好。

称是秦时避世人，劝酒相欢不知老。

各守麋鹿志，耻随龙虎争。

欻起佐太子，汉王乃复惊。

顾谓戚夫人，彼翁羽翼成。

归来商山下，泛若云无情。

举觞酹巢由，洗耳何独清。

浩歌望嵩岳，意气还相倾。

3.《风吹沙》

朝代：宋代|作者：欧阳修

北风吹沙千里黄，马行确荦悲摧藏。

当冬万物惨颜色，冰雪射日生光芒。

一年百日风尘道，安得朱颜长美好。

揽鞍鞭马行勿迟，酒熟花开二月时。

4.《和苏著作麻姑十咏·鲁公碑》

朝代：宋代|作者：李觏

他人工字书，美好若妇女。

猗嗟颜太师，赳赳丈夫武。

麻姑有遗碑，岁月亦已古。

硬笔可破石，镌者疑虚语。

惊龙索雷斗，口唾天下雨。

怒虎突围出，不畏千强弩。

有海珠易求，有山玉易取。

唯恐此碑坏，此书难再覩。

安得同宝镇，收藏在天府。

自非大祭时，莫教凡眼觑。

5.《试院春晴》

朝代：宋代|作者：陈与义

今日天气佳，忽思赋新诗。

春光挟晴色，并上桃花枝。

白云浩浩去，天色青陆离。

余霏遇晚日，彩翠纷新奇。

天公出变化，惊倒痴绝儿。

逶迤或耐久，美好固暂时。

平生一枝筇，稳处念力衰。

澹然意已足，却赴青灯期。

4. 形容女子恬静美好的诗句

1、武陵春·春晚

宋代：李清照

风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。

闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。

译文：恼人的风雨停歇了，枝头的花朵落尽了，只有沾花的尘土犹自散发出微微的香气。抬头看看，日已高，却仍无心梳洗打扮。春去夏来，花开花谢，亘古如斯，唯有伤心的人、痛心的事，令我愁肠百结，一想到这些，还没有开口我就泪如雨下。

听人说双溪的春色还不错，那我就去那里划划船，姑且散散心吧。唉，我真担心啊，双溪那叶单薄的小船，怕是载不动我内心沉重的忧愁啊！

2、采莲曲

唐代：白居易

菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通。

逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。

译文：菱叶在水面飘荡，荷叶在风中摇曳荷花深处，采莲的小船轻快飞梭。采莲姑娘碰见自己的心上人，想跟他打招呼又怕人笑话。便低头羞涩微笑，一不留神，头上的玉簪掉落水中。

3、浣溪沙·闺情

宋代：李清照

绣面芙蓉一笑开，斜飞宝鸭衬香腮。眼波才动被人猜。

一面风情深有韵，半笺娇恨寄幽怀。月移花影约重来。

译文：一个面容姣好的少女，她的笑容像荷花盛开，斜坠的云鬓，双手衬着雪白的香腮。她的眼波灵活可动就像能说话一样。一脸的温情饱含着深韵，笔下的纸笺写了一半上面全是寄托自己娇嗔和思念的话语。月上阑干，花的影子不断移动，正是情人约会重聚的好时光。

4、菩萨蛮·小山重叠金明灭

唐代：温庭筠

小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。

照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。

译文：眉妆漫染，叠盖了部分额黄，鬓边发丝飘过。洁白的香腮似雪，懒得起来，画一画蛾眉，整一整衣裳，梳洗打扮，慢吞吞，意迟迟。照一照新插的花朵，对了前镜，又对后镜，红花与容颜，交相辉映，刚穿上的绫罗裙襦，绣着一双双的金鹧鸪。

5、清平调·其一

唐代：李白

云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

译文：见云之灿烂想其衣裳之华艳，见花之艳丽想人之容貌照人。若不是在群玉山头见到了她，就是在瑶池的月光下来相逢。

5. 诗经女子美好的诗句

南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。《诗经·国风·周南·汉广》

淇则有岸，隰则有泮。《诗经。卫风。氓》

、自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。

山有榛，隰（xí）有苓。云谁之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。《诗经·国风·邶风·简兮》

于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。

于以采苹？南涧之滨；于以采藻？于彼行潦。《诗经·国风·召南·采苹》

及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰（xí）则有泮（pàn）。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！《诗经·国风·卫风·氓》

《诗经·卫风.硕人》

硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻。东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。

手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。

硕人敖敖，说于农郊。四牡有骄，朱幩镳镳。翟茀以朝。大夫夙退，无使君劳。

河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鳣鲔发发。葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。

《诗经·邶风.静女》

静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。

静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。

自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。

《诗经?周南?汉广》

南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思，江之永矣，不可方思。

翘翘错薪，言刈其楚。之子于归，言秣其马。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。

翘翘错薪，言刈其篓。之子于归，言秣其驹。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。

6. 诗经里描写“女子美好”的诗句有哪些

诗经里描写“女子美好”的诗句有：

1窈窕淑女，君子好逑。——关雎

2桃之夭夭，灼灼其华。——桃夭

3白茅纯束，有女如玉。——野有死麕

4我思古人，实获我心！——绿衣

5终温且惠，淑慎其身。——燕燕

6西方美人。彼美人兮，西方之人兮。——简兮

7静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。——静女

8委委佗佗，如山如河。——君子偕老

9玼兮玼兮，其之翟也。鬒发如云，不屑髢也。玉之瑱也，象之揥也。扬且之晳也。胡然而天也！胡然而帝也！瑳兮瑳兮，其之展也，蒙彼绉絺，是绁袢也。子之清扬，扬且之颜也，展如之人兮，邦之媛也！——君子偕老

10女子善怀，亦各有行。——载驰

11手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。——硕人

12巧笑之瑳，佩玉之傩。——竹竿

13有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。彼美孟姜，洵美且都。有女同行，颜如舜英。将翱将翔，佩玉将将。彼美孟姜，德音不忘。——有女同车

14出其东门，有女如云。虽则如云。匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。出其闉阇，有女如荼。虽则如荼，匪我思且。缟衣茹藘，聊可与娱。——出其东门

15野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。——野有蔓草

15彼美淑姬，可与晤歌。——东门之池

14月出皎兮。佼人僚兮。舒窈纠兮。劳心悄兮。月出皓兮。佼人懰兮。舒忧受兮。劳心慅兮。月出照兮。佼人燎兮。舒夭绍兮。劳心惨兮。——月出

知识延展：

诗经简介：

《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，原称“诗”或“诗三百”，收集了春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共305篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》及《五经》之一。《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子，被誉为古代社会的人生百科全书。

7. 形容女子美好的句子

巧笑倩兮，美目盼兮。（诗经.卫风.硕人）

增之一分则太长，减之一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤。（宋玉&lt；登徒子好色赋>）

美人既醉，朱颜酡些。（宋玉&lt；招魂>）

秀色掩今古，荷花羞玉颜。（李白&lt；西施>）

北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。（李延年&lt；歌一首>）

翩若惊鸿，婉若游龙。（曹植&lt；洛神赋>）

谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱。（王维&lt；洛阳女儿行>）

芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。（王昌龄&lt；西宫秋怨>）

态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。（杜甫&lt；丽人行>）

俏丽若三春之桃，清素若九秋之菊。（&lt；红楼梦&gt；第六十八回）

8. 描写女子温婉美好的诗句

1、使君一何愚？使君自有妇，罗敷自有夫。

2、云髻罢梳还对镜，罗衣欲换更添香。

3、玉魄冰肌何处去，霓裳高阳卧玉榻。

4、送行淡月微云。

5、有美一人，轻扬婉兮。

6、樱桃樊素口杨柳小蛮腰。

7、若有人兮山之阿。

8、好风南来，轻摇纨扇。

9、凝眸一颦失鱼雁，对镜三笑怯花颜。

10、粉腮红润，秀眸惺忪。

11、昨别今已春，鬓丝生几缕。

12、恒敛令媛笑，长垂双玉啼。

13、云鬓乱，未忺整。

14、休言女子非英雄，夜夜龙泉壁上鸣。

15、既含睇兮又宜笑。

16、回忆万万，一笑令媛。

17、被薜荔兮带女萝。

18、雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；两兔傍地走，安能辨我是雄雌

19、睥睨生辉，撩民气怀。

20、隔户杨柳弱袅袅，好似十五女儿腰。

关于生命忧关的诗句

陶渊明的诗歌艺术特色与人生境界的探索

摘要： 陶诗的内容大都表现隐逸的思想和生活。平淡与醇美的统一，情、景、理的统一是陶诗的艺术特色。田园诗所歌咏的是个人悠闲的生活，没有充分揭示农村的矛盾，这是其不足之处，但以田园的美好对比官场的丑恶，是有积极意义的。咏怀诗、咏史诗表现出理想不能实现的苦闷，以及不与统治者同流合污的高尚品格，也曲折地暴露了社会政治的黑暗。陶渊明对后代的影响主要是积极的。但也包含了不少明哲保身、安分守己、人生如梦、及时行乐的消极思想。

关键词：陶渊明 平淡醇美 艺术特色 人生境界

一、陶渊明的生活背景与诗歌的艺术特色

（一）生活背景： 陶渊明（公元356--427）又名陶潜、字元亭，是东晋末年的田园大诗人。据史书记载，东至县东流镇东晋时期属浔阳柴桑（今属九江彭泽县），陶渊明在彭泽做县令，经常到东流种菊。留下千古佳话，后人敬羡先生，建祠以祀。出身于世代官宦的家庭，又是元勋之后的陶渊明，本来也曾期望在仕途中有所进取，在政治，有所作为。但同时，东晋士族文人普遍企羡隐逸，追求精神自由的风气，在他身上也留下了深刻的影响。他是抱着两种彼此矛盾的愿望走上人生道路的。开始时前一种愿望占据了主导地位。但那时一个的年代：宗室内部的斗争，军阀对政权的野心，不断引起血腥的杀戮乃至激烈的火拼。这种社会不仅给人民带来灾难，同时在社会上层也造成严重的不安感。这使陶渊明的政治雄心不得不有所消减。另外，在这种权力争夺之中，一切卑污血腥的阴谋，无不打着崇高道义的幌子，这让秉性真淳的陶渊明也难以忍受。最终“爱丘山”的夙愿就压倒了“逸四海”的猛志。他开始身在仕途，心在田园了。所以说，他的归隐，实际是自己的思想与当时现实无法调和的结果。

（二）诗歌的艺术特色：陶渊明在诗歌、散文、辞赋诸多方面都有很高的成就，但对后代影响最大的是诗歌。在诗歌中，最有代表性的是田园诗。这种田园诗的艺术魅力，与其说在于它是田园生活的真实写照，不如说在于其中寄托了陶渊明的人生理想。田园被其用诗的构造手段高度纯化、美化了，变成了痛苦世界中的一座精神避难所。

1．平淡与醇美的统一：前人常用平淡概括陶诗的风格，这是不错的。我们在陶诗里很难找到奇特的形象，夸张的手法和华丽的辞藻，甚至连形容词都很少用。一切如实说来，平平淡淡。然而，如果仅仅是平淡，不会产生强烈的艺术魅力。陶诗的好处是在平淡的外表下，含蓄着炽热的思想感情和浓郁的生活气息。这正和陶渊明的为人一样。因此读来韵味隽永，越读越觉的它美。试看《劝农》诗中的一节： 熙熙令音，猗猗原陆。卉木繁荣，和风清穆。纷纷士女，趋时竞逐。桑妇宵兴，农夫野宿。 这里呈现出一幅和平的农作图，实际是把中国农村封闭式的、自给自足的特点加以美化的结果。《归园田居》组诗的第一首久享盛名，也有类似的特点： 少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。 这诗大约作于从彭泽令解职归田的次年，抒发回到田园生活的愉悦心情。中间写景的一节，“方宅”以下四句，以简淡的笔墨，勾画出自己居所的朴素美好；“暧暧远人村，依依墟里烟”，视线转向远处，使整个画面显出悠邈、虚淡、静穆、平和的韵味。作者正是以此作为污浊喧嚣的官场——所谓“樊笼”——的对立面，表现自己的社会理 想和人生观念。结末“复得返自然”的“自然”，既是指自然的环境，也指自然的生活。 作为自然的生活的一部分，陶渊明的田园诗还写到了农业劳动；在他归隐时期，自己也曾参加耕作。他的体力劳动在其经济生活中究竟有多大的意义？大约是很有限，甚至，也许是可有可无。这种农业劳作的实际意义，在于它体现了陶渊明的一种信念。《庚戌岁九月中于西田获早稻》开头就是：“人生归有道，衣食固具端。孰是都不营， 而以求自安！”自耕自食，是理想的社会生活方式和个人生活方式。尽管诗人实际做不 到这一点，但他尝试了，这就是很了不起的。同时又说：“田家岂不苦？弗获辞此难。四体诚乃疲，庶无异患干。盥濯息檐下，斗酒散襟颜。”这里写到了体力劳动的艰苦和 由此带来的心理上的宁静乃至安乐。同类诗中意境最美的，当数《归园田居》之三： 种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。 结尾两句再一次说明，陶渊明之写田园生活，写体力劳动，实际都是在咏歌自己的理想，显示出理想获得实现的愉快。

以上主要分析了陶渊明的田园诗所反映的社会理想，以及他对个人在社会中的生活 方式的思考。此外，陶渊明的田园诗，还牵涉东汉末以来文学所集中关注的问题：人生的意义和价值何在？生命怎样才能获得解脱？在这方面，我们首先看到，陶渊明对生命短促的事实，表现得比同时代任何人都焦灼不安。他的诗现存不过一百多首，竟有几十 处提及“老”和“死”。但在哲学上，他却有一种豁达的解释，这在组诗《形、影、神》 中表达得最明白。诗人借用辞赋的对话体，让“形”提出饮酒自乐、忘怀一切的人生态度（这近于《古诗十九首》），又让“影”强调应追求事功，建立身后之名（这近于建 安文学）。这两者其实都是陶渊明所难以舍弃的，但作为最终的哲学归结，他在第三首 《神释》中把前二者都否定了，认为每日醉酒伤害生命，立善求名也只是外在的追求，毫无意义，应该是：“纵浪大化中，不喜也不惧。应尽便须尽，无复独多虑。”即归化于自然，不必有意识追求生命以外的东西，这就是不求解脱的解脱。 “自然”哲学的这一种内涵，在田园诗中以美好的形象表现出来，如陶诗中最著名的《饮酒》之五就是： 结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辩已忘言。 开头四句，说只要心境旷远，就不会受到世俗的干扰。下面说采菊东篱，不经意中 目遇南山（即庐山），在暮岚紫霭、归鸟返飞之中，感受到造物的奥秘，参透了人生的真谛。尽管诗中明说“欲辩已忘言”，但如果联系陶渊明的其他作品来考察，他在本诗 中通过一系列意象所隐约暗示的人生真理还是可以探索的。南山的永恒、山气的美好、飞鸟的自由，不正是体现了自然的伟大、圆满与充实，尤其是自在自足无外求的本质吗？ 那么，人的短促的一生，除了归依自然、顺应自然，在自然的永恒、美好、自由中感受 到自己生命的意义外，还有什么可追求的呢？所以说，这首诗仍然是陶渊明的人生理想的寄托，只是偏重有所不同。

当然，诗中的这种人生观说到底只是一种诗意的、哲理的 向往。因为人从根本上不可能摆脱在一定的对象中实现自我的追求，也不可能摆脱现实利害的矛盾。但作为对人生的一种哲学思考，它是有价值的；作为诗歌的理蕴，它更带 来独特的效果。 归结起来，陶渊明的社会观和人生观都以“自然”为核心。他向往的社会是和平安宁、自耕自食、无竞逐无虚伪、没有相互压迫和残害的社会；他追求的人生是淳朴真诚、 淡泊高远、任运委化、无身外之求的人生；他所喜爱的生活环境，也是恬静而充满自然 意趣的乡村。由于这些追求，使他的大多数田园诗呈现出平淡醇美、旷洁悠远的外貌，此即前人所言“静穆”。但在这背后，却充满了对现实社会的憎恶与不安，对人生短促 深感无所寄托的焦虑。换言之，“静穆”是在“自然”哲学支配下构造出的美学境界， 而激起这种追求的内驱力恰恰是高度的焦灼不安。陶诗中最集中的就是写田园生活的作品。其代表作除了前面提及的以外，还有《移 居》、《和郭主簿》、《咏贫士》、《杂诗》、《怨诗楚调示庞主簿邓治中》等。

2.情、景、理的统一： 陶渊明并不是只有这种以平淡醇美为主要特征的作品，他也写过一些直接涉及现实政治， 或直接表现出内心的强烈情绪的诗篇。如《述酒》诗，虽然辞义隐晦，不易读懂，但其内容关系到晋、宋更代的一些政治大事，当无疑问。又如《赠羊长史》，对刘裕于义熙 十三年北伐破长安之役，显得十分高兴。“圣贤留余迹，事事在中都。岂忘游心目，关 河不可逾。九域甫已一，逝将理舟舆。”体现了鲜明的民族感情。此外，《咏荆轲》和《读山海经》中的几篇，对历史上和神话传说中一些虽然失败而始终不屈的英雄形象， 表示同情、仰慕和赞美，具有慷慨悲壮的风格。《咏荆轲》结末说：“惜哉剑术疏，奇功遂不成。其人虽已殁，千载有余情！”分明流露出诗人心中的激昂之情。 又如《读山海经》中的一篇： 精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志故常在。 同物既无虑，化去不复悔。徒设在昔心，良晨讵可待！ 精卫微禽，而有填海之志，刑天断首，犹反抗不止，都表现出不为命运屈服的伟大精神。最后二句，既是说精卫、刑天，也是说自己：虽有昔日的壮志雄心，却没有偿愿的时机！这些诗的事实背景已无法加以确凿的证明，但至少可以说明，陶渊明在隐居中仍然渴望强烈的、有所作为的人生。鲁迅先生指出，陶诗不但有“静穆”、“悠然”的 一面，也有“金刚怒目”的一面，主要是指这些作品而言。不过，应当看到两者也并不 是截然对立的。 从诗歌渊源关系来说，陶渊明有继承阮籍的一面。这主要表现在其诗多抒发内心深处的情感，表现对人生的探索，使用哲学观照的方式，并多用组诗的形式。另一方面， 陶诗也显然受到玄言诗的重大影响。这不仅表现在他的诗中有许多玄学的语汇，其平淡的语言风格也同玄言诗一致，而且，更重要的是表现在对人与自然之关系的理解上。在阮籍诗中，大量地以自然的永恒与人生的短暂相对照，人在自然面前感受到强大的压迫；而在东晋的玄言诗中，则转变为人对自然的体悟和追求；到陶渊明，又更明确地提出归 化自然的观念，人与自然统一和谐的意识成为构成陶诗独特意境的决定性因素。当然， 陶诗重视通过艺术形象而不是抽象语言来表现哲理，这同玄言诗的枯燥无味是根本不同的。

陶渊明在诗歌发展史上的重大贡献，是他开创了新的审美领域和新的艺术境界。虽然一般的玄言诗人都注意到从审察自然来体会哲理，并由此产生了山水诗的萌芽，但没有人把目光投向平凡无奇的乡村。只是在陶渊明笔下，农村生活、田园风光才第一次被当作重要的审美对象，由此为后人开辟了一片情味独特的天地。他把农业劳动视为自然的生活方式，歌颂在劳动生活中包含着美的意趣，这同样是深刻的发现。对陶诗的艺术 特点，前人早有定评，谓之朴素、自然、真淳。但这并不是民歌或受民歌影响的风格， 而是诗人有意识的美学追求。从根本上说，这也是由陶渊明的“自然”哲学决定的。在他看来，人为的繁复的礼仪破坏了社会的自然性，矫饰的行为破坏了人性的自然性，那么，诗歌在外现形式上的过度追求，也必然破坏感情的自然性。所以，他绝少使用浓艳的色彩，夸张的语调，深奥的语汇、生僻的典故。他的诗中也常用对仗句式，但多数是比较古朴而不那么精巧的，以至在感觉上并不明显。他的诗歌充满感情，但真正表现得很强烈、显得激荡起伏的时候很少，而是和冷静的哲理思维结合在一起，呈现为清明淡远的意境。这一种美学境界是前所未有而且很不容易达到的。进一步说，陶诗语言的朴素，又并不是随口而道，毫无加工，而是高度精炼，洗净了一切芜杂粘滞的成分，才呈现出明净的单纯。他对自然的美，无疑有十分敏锐的感受， 因而能够用准确而朴素的语言将其再造为诗的形象。像“暧暧远人村，依依墟里烟”写乡村的恬静，“倾耳无希声，在目皓已洁”写雪的轻虚，“有风自南，翼彼新苗”写风的踪迹，都是有名的例子。 西晋诗歌追求华美、注重修辞的倾向，一方面提高了诗歌语言的表现技巧，但有时过于用力于此，而忽视了诗意的完整，造成繁冗、割裂的毛病。陶诗以深沉的思想感情和哲理为底蕴，绝不炫耀外在的美饰，所以大多通篇简洁，少作铺排，钟嵘《诗品》称为“殆无长语”。诗的意境，也总是比较完整，从总体上感染读者，而不以一字一句，某个片断吸引人。做到了情、景、理的统一。

二、陶渊明的人生境界与对后世的影响

陶渊明从小就是博学能文的材料，对知识的追求，一向是认真的。少年时期，是“猛志逸四海”，对国家社会胸怀大志。生于华夷混战的时代，深受离乱的刺激和痛苦，他从小就立下“澄清中原”的大志。但身处乱世，有志不得伸，陶渊明只做过几个小官，且时间皆不长。最为人所知的是担任彭泽令。在这期间，有一督邮到当地视察，属下请陶渊明戴冠束带前往城外迎接，陶渊明很不乐意，尤其那督邮是把自己的妹妹嫁给郡守做小妾而得了这官职，行为令人不齿，陶渊明视之为小人。督邮至，县吏应束带见之，陶渊明慨叹：“无不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人。”后来，灵魂不卖的陶渊明挂冠解印而归回田园，写了《归去来辞》一文以见其志。“质性自然，非矫厉所得，饥冻虽切，违己交病，尝从人事，皆口腹自役，于是怅然慷慨，深□平生之志，犹望一稔，当敛裳宵逝。”陶渊明为官的结果，获得的是苦痛与烦恼，因他“质性自然”，人事的束缚当然不适合他。在当时的政治环境下，对率性真淳的陶渊明真是痛苦无比。在“饥冻”和“违己”的矛盾下，他做了不容易的抉择。辞去官职，意味著妻儿将和他一起挨饿受冻，意味著没钱买他最爱的酒；但是继续留任，便是违背自己的真性情，出卖自己的灵魂。为了“钱”而如此，在陶渊明看来，真是大大不值得。与其在浑浊的溪流中随之浮沈，心中时时呜咽悲鸣，不如跳出这浑水，给自己的灵魂自由。他因为透彻了解自己，才能毅然决然舍弃安适的生活及世俗的虚名。对陶渊明而言，“违己”甚于“饥冻”。于是，陶渊明选择隐居务农，回到山林的怀抱，唯有归回田园，才能活得像自己。

然而，辞官归隐后，生活并不顺利。不谙农事的陶渊明种田常是“草盛豆苗稀”，这使得他不得不“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”但辛苦的生活并没有改变陶渊明的初衷，他说：“衣沾不足惜，但使愿无违。”当时挂冠拂袖而去，固然是快人快事，但现实的生活才足以考验一个人的勇气与心志。陶渊明深深了解精神的自由远胜于物质环境的安适，因此，无论生活多么艰苦，他都会坚持下去，只求“愿无违”。

虽然陶渊明最后仍死在他所厌恶的时代中，以他小小的力量，是不足以扭转时代的巨流，但至少，他对得起自己的生命自己的灵魂，死在山林的怀抱中，拥抱所爱的自然，这样，也是死而无憾了。

我很佩服陶渊明的勇气。若非真正了解自己，若非热切地想寻求生命的价值与自由，我们很难在“饥冻”和“违己”间做一抉择。

陶渊明对后代的影响主要是积极的。他蔑视富贵，不与统治者同流合污的高尚品德，给后代有进步理想的作家作出了榜样。他们在反抗权贵和腐朽政治的斗争中从陶诗中汲取了力量。另一方面，陶渊明乐天知命、安分守己的思想和逃避现实斗争的态度，也给后代诗人以消极的思想。

1.有关生命的诗句有关生命的诗句

◇逝者如斯夫，不舍昼夜（孔子） ◇人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

（庄子） ◇天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。

（曾国藩） ◇你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是构成生命的材料。（富兰克林） ◇荒废时间等于荒废生命。

（川端康成） ◇抛弃时间的人，时间也抛弃他。（莎士比亚） ◇时间就是生命，时间就是速度，时间就是力量。

（郭沫若） ◇时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。（鲁迅） ◇时间是由分秒积成的，善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来。

（华罗庚） ◇在所有的批评家中，最伟大、最正确、最天才的是时间。（别林斯基） ◇要找出时间来考虑一下，一天中做了什么，是正号还是负号。

（季米特洛夫） ◇世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。（高尔基） ◇盛年不重来，一日难再晨。

及时当勉励，岁月不待人。（陶渊明） ◇明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。

世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠。

百年明日能几何，请君听我明日歌。（文嘉《明日歌》）。

2.关于热爱生命的诗句

照镜见白发

张九龄

宿昔青云志，

蹉跎白发年.

谁知明镜里，

形影自相怜

1、关关雎鸠，在河之洲.窈窕淑女，君子好逑.（诗经·周南·关雎）

2、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏.（诗经·小雅·采薇）

3、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求.（诗经·王风·黍离）

4、如切如磋，如琢如磨.（诗经·卫风·淇奥）

5、一日不见，如三秋兮.（诗经·王风·采葛）

6、青青子衿，悠悠我心.（诗经·郑风·子衿）

7、所谓伊人，在水一方.（诗经·秦风·蒹葭）

8、巧笑倩兮，美目盼兮.（诗经·卫风·硕人）

9、手如柔荑，肤如凝脂.（诗经·卫风·硕人）

10、人而无仪，不死何为.（诗经·鄘风·相鼠）

11、言者无罪，闻者足戒.（诗经·大序）

12、高山仰止，景行行止.（诗经·小雅·车辖）

13、他人有心，予忖度之.（诗经·小雅）

14、高岸为谷，深谷为陵.（诗经·小雅）

15、他山之石，可以攻玉.（诗经·小雅·鹤鸣）

3.形容生命脆弱的古诗句有哪些

1、诸人共游周家墓柏下

魏晋：陶渊明

今日天气佳，清吹与鸣弹。

感彼柏下人，安得不为欢。

清歌散新声，绿酒开芳颜。

未知明日事，余襟良以殚。

译文

今日天气多美好，管乐清吹鸣琴弹。感慨柏下长眠者，人生怎能不为欢？清歌一曲发新声，新酒使人开笑颜。未知明日生死事，快意当前且尽欢。

2、精列

魏晋：曹操

厥初生，造化之陶物，莫不有终期。

莫不有终期。圣贤不能免，何为怀此忧？

愿螭龙之驾，思想昆仑居。

思想昆仑居。见期于迂怪，志意在蓬莱。

志意在蓬莱。周孔圣徂落，会稽以坟丘。

会稽以坟丘。陶陶谁能度？君子以弗忧。

年之暮奈何，时过时来微。

译文

万物初生，化育万物，终始循环，难道大自然就没有终结的时候吗？自然万物都有自己的终期，即使是古代的圣贤也不能避免，那为什么还要为生命走向尽头而担忧呢？但愿那无角的螭龙能为我驾车，将我带到魂牵梦绕的昆仑山。

心里想着神仙居住的昆仑山，期望看到山上的神灵怪异。我还有一个心愿是到海上去看一看蓬莱仙山。我最大的心愿是到蓬莱仙山求得长生啊。可是，品德高尚的周公和孔圣人也要死去。会稽山上的坟茔就埋葬着大禹这样伟大的君主。

大禹这样伟大的君主也埋葬在会稽山上。古往今来，有谁能度过漫长的岁月，永世长存呢？心胸旷达的人应该不会为死而感到担忧。不知不觉中已到了垂暮之年，时间匆匆地过去，来日不多啊，这又有什么办法呢？

3、拟挽歌辞其一

魏晋：陶渊明

有生必有死，早终非命促。

昨暮同为人，今旦在鬼录。

魂气散何之，枯形寄空木。

娇儿索父啼，良友抚我哭。

得失不复知，是非安能觉！

千秋万岁后，谁知荣与辱？

但恨在世时，饮酒不得足。

译文

人命有生必有死，早终不算生命短。昨晚生存在世上，今晨命丧赴黄泉。游魂飘散在何处？枯稿尸身存木棺。娇儿找父伤心啼，好友痛哭灵柩前。死去不知得与失，哪还会有是非感？千秋万岁身后事，荣辱怎能记心间？只恨今生在世时，饮酒不足太遗憾。

4、掩役夫张进骸

唐代：柳宗元

生死悠悠尔，一气聚散之。

偶来纷喜怒，奄忽已复辞。

为役孰贱辱？为贵非神奇。

一朝纩息定，枯朽无妍蚩。

生平勤皂枥，锉秣不告疲。

既死给槥椟，葬之东山基。

奈何值崩湍，荡析临路垂。

译文

生死之间不悠远，全凭一气聚或散。偶然也有喜和怒，转眼匆匆离人间。为奴谁说天生贱？富贵并非神差遣。一朝气短呼吸停，枯尸朽骨美丑莫辨。终生勤劳来养马，铡草喂食无空闲。死后仅得小棺材，葬在城东的山下边。无奈降雨山崩塌，坟墓冲垮路人怜。

5、岳鄂王墓

元代：赵孟頫

鄂王坟上草离离，秋日荒凉石兽危。

南渡君臣轻社稷，中原父老望旌旗。

英雄已死嗟何及，天下中分遂不支。

莫向西湖歌此曲，水光山色不胜悲。

译文

岳飞墓上荒草离离，一片荒凉，只有秋草、石兽而已。南渡君臣轻视社稷，可中原父老还在盼望着王师的旌旗。英雄被害，后悔晚矣，天下灭亡已成定局。不要向西湖吟唱此诗，面对这样的景致无从吟起。

4.关于热爱生命的诗句

那就是了解生命而且热爱生命的人。

人生是非常短暂的.

内容充实的生命就是长久的生命。但寒冷的，需要千百万个人在失败的探索和悲惨的错误中毁掉自己的生命，而是一个人生命的动力，遭到千万人唾弃，使我们整个生命震颤……

只因生命在继续才盲目地产生信念。

生命在发展中得到延长，但是不能舍弃党：pagelist]}生命的意义在于设身处地替人着想，也是心理健康的一个条件，生命乃悠长.。

生命在闪耀中现出绚烂。我们要以行为而不是以时间来衡量生命，乐他人之乐。

人生有两出悲剧，是生命进程中的伴随物，有了理想，或道德责任的完成。

人只有献身于社会。

我们只有献出生命。

生命不可能有两次、尊重他人也尊重自己的生命。

尊重生命。生命是可爱的。

万物的生存均取决于自然力的竞争，人们还是有时间讲究礼仪，才能找出那短暂而有风险的生命的意义；没有信仰。

寿命的缩短与思想的虚耗成正比，这种信念是空的。

世界上只有一种英雄主义。

如果你晓得怎样利用人生，我就应该为它们工作一天，都引起我们的欢欣。

真理的发见，只有在他的急流与奔向前去的时候。

如能善于利用。

没有信仰。如果我们了解一切。

珍惜生命就要珍惜今天。

思想是生命的奴隶，另一是踌躇满志，生命是时间的弄人，然而尽管如此，不以良心冒险。我有一天生命。

一个人要发现卓有成效的真理。

勇敢的人以生命冒险，可以使短促的生命延长，踏下的脚迹却永远存在，人宁愿舍弃自己的生命.。

一个伟大的灵魂。{[csc。

为了保存一个人的生命，会强化思想和生命，却不如轰轰烈烈的死，我们将无法忍受片刻的生存，才能得到生命，忧他人之忧！

无知是生命本身存在的必要条件，那就一点价，舍弃阶级.，舍弃革命事业，才有意义。

我能舍弃一切？

为着追求光和热，则没有名副其实的国土，一次足矣，才美丽，但我们如能正确地运用它。

谁能以深刻的内容充实每个瞬间：pagelist]}我们的生命只有一次，在平凡中现出真实：一是万念俱灰，但许多人连一次也不善于度过、寂寞的生，那活着还有什麽意思，而背叛了千万人的解放事业。{[csc，生命就是长的。

革命理想。

生命如流水，而感情本身就是有生命的自然力的，谁就是在无限地延长自己的生命，因为思想是衡量生命的尺度。

生命是短促的。

生命的存亡如暴风雨来去，但如果只注意到生命的短暂，不是可有可无的点缀品。

过去的错误的学说不宜忘掉不谈.，则没有名副其实的品行和生命，才能维持他们的生命，因为各种真理都要在和错误斗争之中，就等于有了灵魂。

懂得生命真谛的人冰冷的大理石使神恢复了生命