浚县20天天气预报_浚县天气30天

1.顺丰从安阳高新集散点多久到浚县

2.初一历史手抄报资料

3.赵构为什么重建宗室？

岳飞是南宋抗金名将。

岳飞（1103年3月24日-1142年1月27日），字鹏举，宋相州汤阴县（今河南汤阴县）人，抗金名将，中国历史上著名军事家、战略家、书法家、诗人、抗金英雄，民族英雄。

位列南宋中兴四将之首。岳飞于北宋末年投军，金军南下江南，岳飞独树一帜，坚持抗金，收复建康。绍兴三年（1133年），被任命为沿江制置使，他念念不忘收复中原。

次年春，岳飞收复襄阳六郡。绍兴六年（1136年）率师北伐，顺利攻下了伊、洛、商、虢等州，两河人民奔走相告，各地义军纷纷响应。

绍兴十年（1140年），完颜兀术毁盟攻宋，岳飞挥师北伐，先后收复郑州、洛阳等地，又于郾城、颍昌大败金军，进军朱仙镇。赵构、秦桧却一意求和，以十二道“金字牌”下令岳飞班师。

遭受秦桧、张俊等人的诬陷入狱。1142年1月，岳飞以莫须有的罪名，与长子岳云和部将张宪同被。宋孝宗时岳飞冤狱被平反，改葬于西湖畔栖霞岭。追谥武穆，后又追谥忠武，封鄂王。

扩展资料：

公元1103年（北宋崇宁二年），岳飞出生于河北西路相州汤阴县（河南汤阴县）的一个普通农家。传说岳飞出生时，有大禽若鹄，飞鸣室上，故父母给他取名飞，字鹏举。

少年岳飞，为人沉厚寡言，常负气节。喜读《左氏春秋》、《孙吴兵法》等书。曾拜周同（《说岳全传》等改为“周侗”）为师，学习骑射，能左右开弓。?

不久周同病故，岳飞每逢初一、十五，都亲到坟上祭奠。 飞之后又拜陈广为师，学习刀枪之法，武艺“一县无敌”。 岳飞生有神力，不满20岁时就能挽弓三百宋斤，开腰弩八石，“时人奇之”。

岳飞是中国古代治军的楷模，“岳家军”成为一时的典范。他虽然没有军事论著传世，但从其散见于史书篇牍中的论述和军事实践，可看出岳飞军事思想的主要内容。

前人在总结岳飞的治军思想时指出有六个方面：贵精不贵多；谨训习；赏罚公正；号令严明；严肃纪律；同甘苦。这六方面的核心便是以严治军。

由于岳飞严于治军、善于治军，故“岳家军”战斗力强，“皆可以一当百”，金人也赞叹：“撼山易，撼岳家军难！”“岳家军”为当时一些将帅所叹服，也为后世一些名将所效法。

百度百科-岳飞

顺丰从安阳高新集散点多久到浚县

21.河南有溶洞的在哪儿

年7月26日，郑万高铁最长隧道，也是亚洲在建最长时速350km的单孔双线高铁隧道，小三峡隧道贯通，为郑万高铁的建成通车奠定了坚实基础。

01

一级高风险隧道、隧道内穿越溶洞的桥梁

郑万高铁起于河南省郑州市，向西南经湖北省平顶山市、南阳市、襄阳市至重庆市万州区。新建线路长约818公里，设计时速350公里，重庆境内约184公里。

小三峡隧道是郑万高速铁路的控制性工程。该工程位于重庆市奉节县和巫山县交界处，全长约18.9公里，最大埋深890米。

小三峡隧道位于复杂的地形地质条件下，面临着岩溶、涌泥和软岩大变形的风险。是一级高风险隧道，隧道设计和施工难度极大。

该隧道由中铁二院勘察设计，中铁隧道局承建。2017年2月开工建设，2020年7月26日竣工。用了将近三年半的时间才完成。

中铁二局通过地质调查、物探和超前钻探进行超前地质预报，对30多个不同类型的溶洞用了特殊的设计方案。例如，设计建造一座24米长的桥梁，在隧道内穿越纵向长度超过10米、深度超过55米的大型溶洞，以避免隧道沉降。

中铁隧道局取疏堵结合的方式，通过修建水平隧道、注浆堵水、加强隧道结构支护、修建污水处理站等措施，既保证了工程的有序进行，又避免了施工排水对小三峡景区水体的破坏。同时成功攻克了7公里大变形软岩不良地质、日最大涌水量15.7万立方米的多次突涌泥浆等施工难题。

02

缩短重庆与西北、华中、华北的时空距离。

郑万高速铁路是郑渝高速铁路北段的一部分。北起郑州，南至重庆万州，全长818公里，目标时速350公里，预计总投资1040亿元。

郑万高铁郑州至襄阳段于2015年10月底开工建设，共设10座车站。2019年12月1日开业运营。预计2022年全线建成通车。

郑州至重庆开通后，将不再绕行襄渝线，由郑万铁路直达。郑州到重庆最快4小时到达，重庆坐火车到北京只需8小时。

郑万高铁位于河南、湖北、重庆三省。郑州枢纽以北连接京广、徐岚高铁，经渝万高铁到达万州重庆枢纽，与成渝、渝昆高铁连接。它是中国长江航道和湖南航道的重要组成部分s八纵八横高速铁路网。

郑万高铁将连接京郑渝昆高铁，并与京广、陇海、蓝雨等铁路大通道相连，大大缩短重庆与三峡库区及西南、西北、华中、华北的时空距离，对提高西南地区东北铁路通道的能力和质量，完善区域路网布局，加快沿线旅游开发和城镇化，促进区域协调发展，推动中国西部大开发战略。

2.河南哪里有山洞

不是，辉县主要产花岗岩大理石，河南南阳主要产玉石。我听说玉是在山洞里的古墓里出土的。

3.河北有溶洞吗

房山有很多洞穴，最多

鹤壁10大旅游景点，看看鹤壁有哪些必去的地方：1。云蒙山风景区；2.大屯山景区4A景区；3.牯岭风景区；4.兀颜姓山旅游区；5.明星摘园；6.淇滨区桑园镇太区；7.玄天洞石塔；8.朝阳山风景区；9.淇滨金山旅游区；10.卫国古城。

4.河南出名的山洞景区

是的，自然环境很好，而且它令人耳目一新。它带家人出去走走玩玩还是很开心的。世界那么大，我想去看看。它it’把它当成爬山运动很好。

网上订票既便宜又快捷。希望我的回答能帮到你。

5.河南有溶洞景点吗

黄愚洞，阳泉黄愚洞位于阳泉市平定县岔口乡朱浦掌村北的红岩岭自然风景区。这里是邱琳山脉的腹地，也是山西省平定县和河北省井陉县的交界处。红岭，人称王莽追刘秀芝的岭，又名红岩寺梁，起于邱琳村南掌梁头峰姚最，终于西南东北张村后山三县，海拔1200多米，绵延40余里，沿途峰峦叠嶂，望之赤色。它叫做四十里红岩寺梁在古代。

010年至1010年，唐山镇西的雷公山分布着一个巨大的洞穴群。现在，已经证实洞穴总面积可达数万平方米。这些洞穴应该被埋在地下几千米。大约1.7亿年前，造山运动使它们出现在地面上。雷公洞和葫芦洞对游客开放。考古学家在这里发现了十多种动物化石。1993年3月13日，在葫芦洞出土了一个比较完整的古人类头骨化石，引起了世界的关注。根据科学家的鉴定，这是一个出生于30万年前左右的南京猿人，因此将南京人类的历史往前推了20多万年，也证实了长江流域是中华民族的发祥地之一。葫芦洞发现的化石有肿骨鹿、梅花鹿、三门马、犀牛牛等十余种。在洞穴的沉积物中仍然可以看到保存完好的化石。这些动物大多生长在约1.5亿年前的中更新世，其中梅花鹿和肿骨鹿最早发现于长江以南。他们原本出生在北方，但由于北方天气寒冷，他们不得不搬到南方生存。然而，他们是如何跨越长江天险的，至今仍是个谜。

6.河北溶洞景点在哪里

人文景观

巩义的裴李岗、仰韶、龙山等地有70多处文化遗址。

杜甫的家乡

，拥有北魏石窟、北宋帝陵、康百万庄园等100多处国家级、省级、市级文物保护单位。河洛交汇处、伏羲山薛华洞、北宋帝陵、宋寅风景区、青龙山慈云寺、杜甫的故里和康百万庄园，已成为河南省一线(大黄河旅游线)工程的重要组成部分，是河南省历史文化名城。

杜甫他的家乡在巩义市以东10公里的湛杰镇南窑湾村的笔架山下。杜甫，唐代(公元712-770年)著名诗人，出生于笔架山脚下的一个山洞里，是河南省文物保护单位。

康百万庄园位于巩义市康店镇，距市区4公里。它建于明末清初。因为它背靠邙山，面对洛水河，所以有金龟探水。1963年被定为省级文物保护单位，2001年被定为国家级文物保护单位。它是中国三大庄园之一(另外两个由刘和牟二黑拥有)。

北宋皇陵是全国文物保护单位，分布在巩义市的西村和芝田。

北宋皇陵

4个乡，即市区和回郭镇，面积约30平方公里。在北宋的九个皇帝中

青龙山慈云寺景区位于巩义市东南25里的青龙山上。

，总面积51平方公里。青龙山，原名霍山、田零，山中有一座千年古刹慈云寺，始建于东汉永平七年。它是佛教传入中原后，由佛教高僧莫腾和朱发兰创建的第一座佛教寺庙，被称为佛教的源头和祠堂佛教的。

杜甫s墓地位于巩义市城区西北5公里的康店镇康店村西的莽岭上。1990年，市投资70多万元对公墓进行了修缮。陵园占地34亩，坐北朝南。主体建筑由门楼、大型杜甫雕像、双层亭子、碑林、杜甫墓、吟诗亭、望乡亭、草亭、献堂。

灰烬

巩义是中华文明发祥地的核心区域之一。有多处崩坡遗址、巩义窑址、裴李岗文化。

崩坡遗址是中国早期发现的史前遗址之一。1935年，河南省古迹遗址研究所的郭保军、刘尧()和韩维洲同志进行了试掘。抗日战争时期，日军攻陷开封，当时的出土文物和文字资料全部丢失。1995年2、3月，巩义市文管所对遗址进行了调查。发现了3个建筑地基和3个灰坑，收集了100多件文物。

巩义窑址是全国重点文物保护单位。其实是河南巩义市以东约5公里的白河两岸一系列瓷窑遗址的总称。在该地区白河沿岸分布的水地河村、白河村、铁匠炉村、大黄叶村、小黄叶村等地，均发现了瓷窑遗址。其中首次发现位于白河下游大黄叶村和小黄叶村的唐三彩窑址。2001年，黄叶三彩窑遗址被院公布为第五批全国重点文物保护单位。5年后的2006年，院再次公布分布在白河两岸的其他窑址为全国重点文物保护单位，与黄叶三彩窑址合并，更名为巩义窑址。

裴钢文化遗址位于黄河南岸巩义市河洛镇一个叫庄玲的平台上。它南北长约2000米，东西宽60米至150米，占地面积约30万平方米。

自然风景

伏羲山薛华洞风景名胜区

位于巩义市新中镇，东距郑州约58公里，西距洛阳约76公里。该地区有126个景点，面积125平方公里。薛华洞是发育在石灰岩地区的天然洞穴，全长1110米。分为三厅一廊，面积约4000平方米。

洛河汇流景区位于南河渡镇黄河与洛河交汇处，距巩义市区约10公里。

宋寅风景区位于中岳嵩山北麓，夹津口镇南部卧龙村，西部嵩山少室山季峻峰，距市区约20公里。因北魏孝文帝时京兆王元泰兴葬于此，故俗称木坡(现改名卧龙)。宋寅风景区的玉珠峰海拔约1440米，是巩义市的最高峰。

五指山风景区，位于巩义市伏羲山，郑州西南60公里。长约8公里的大峡谷九曲曲折折，是郑州美丽的漂流之地。

朱琳镇长寿山是国家AAA级旅游景区，国家农业旅游示范点，原名三树岭、色树岭。

7.哪里的溶洞

河南旅游卡介绍：

优惠商务旅行卡是优惠商旅网推出的电子信息旅游增值服务产品。持卡人可以享受一系列会员自助游服务权利如免费参观景点，住在何

联合旅游年票广泛听取群众意见，优化组合了5A、4A、3A级别的全国知名景区，游乐园、温泉等不同的旅游产品，包括429个景点的强大阵容，并在不断增加。门票加入省内景点：河南神农山、青天河、吴王、木栅岭、龙鱼湾、关山、太昊岭、青龙峡、五龙口、宝山湖、龙潭峡等近80个景点；

河南年票卡优化组合了5A、4A、3A级别的全国知名景区，游乐园、温泉等不同的旅游产品，包括429个景点的强大阵容，并在不断增加。2008年，它加入了省内近80个景点：神农山，青天河，吴王，木栅岭，龙鱼湾，关山，太昊岭，青龙峡，五龙口，宝山湖和龙潭峡。

持有一卡通年票的河南省外旅游景点：包括北京居庸关长城、天津静园、张家口鸡鸣山等环首都景区65个，济南大明湖、淄博庐山等鲁西景区78个，锦州老爷岭、青岛海底世界水族馆等滨海景区52个，枣庄微山湖、台儿庄兵马俑、亳州花剧院、邯郸武陵丛台、晋中榆次古镇、永乐等黄淮景区56个

河南省内景点：老君山805A洛阳栾川免费。

扬子谷554A洛阳栾川免费。

木扎岭704A洛阳嵩县免费。

仰韶大峡谷68三门峡渑池免费

恐龙园904A南阳西峡免费。

灵山景区504A信阳罗山免费。

平顶山WISCO二郎山854A免费。

太昊菱604A周口淮阳免费。

金山403A驻马店免费。

南海寺404A驻马店汝阳免费。

尹波博物馆905A安阳曾用45元。

大理山604A鹤壁浚县免费。

关山国家地质公园60新乡辉县免费。

九连山804A新乡辉县免费。

静观404A焦作武陟免费。

吴王山804A济源免费。

芒砀山1004A商丘永城免费。

禅宗少林音乐大典A郑州登封98元抵。

金鹭鸵鸟园503A郑州免费

浮山薛华洞

河南省外景点

区域景点名称、票价(元)等级、区域优惠方式

北京八达岭长城455A北京免费

北京十三陵455A免费

河北唐山仲晶504A免费。

河北保定白店莲花大观园505A免费

河游颐和园705A北京免费

山西常家大院604A山西晋中免费

山西临汾华门旅游区504A免费。

李顺王萍风景区604A陕西苑景区免费。

中国东部海宁严观(潮汐观察)1004A浙江海宁免费

浙江杭州西溪国家湿地公园(西区)804A免费

江苏苏州静心园504A苏州免费。

无锡海底世界804A江苏无锡免费

周1005A江苏昆山免费

安徽黄山芙蓉谷984A安徽黄山免费。

九华天池804A安徽池州免费。

合肥万佛湖554A安徽合肥免费

湖北神农架田燕景区605A湖北神农架免费。

宜昌三峡瀑布984A湖北宜昌免费

武汉木兰草原604A湖北武汉免费

神农架野人谷504A湖北十堰免费

8.郑州附近的溶洞

八仙洞不在开封。巴东位于河南省南阳市淅川县马登镇，淅川丹江口水库东岸。八仙洞是喀斯特地貌，形成于寒武纪，距今已有两亿多年的历史。相传八仙曾在此修炼，故名。八仙洞穴的地质和地貌结合了中国北方和南方洞穴的特点。它的特点是北方洞穴之美，南方洞穴之高耸。洞内石笋如林，钟倒挂石盾丛生，石花晶莹，五彩缤纷，虚实相间，宛如人间仙境。春夏两季，仙山花开，十里飘香。登上白仙亭，你可以俯瞰三峡，八仙的美景令人流连忘返。

9.河南溶洞旅游景点有哪些

栾川洞门票价格60元内每人半价，1.2m以下儿童，65岁以上老人。栾川洞位于河南省洛阳市栾川县唐爽村。它是一个天然的石灰岩洞，属于喀斯特地貌。它形成于6000-7000万年前，发现于唐代贞观年间。旧《全国联合旅游年票一卡通》记录：鸡冠洞有四个大厅，如龙蛇洞.蝙蝠是编织而危险的.那些有柴火的，挥舞刀枪棍棒的，拿着蜡烛成群进入的，不可捉摸的，所以恐惧地返回。洞内洞窟众多，观赏面积达23000平方米。它被称为北方第一窑洞。

初一历史手抄报资料

次日送到。顺丰快递同省需要次日才能到达，也就是至少需要1天时间，当天不能到达，快递从一个地址发到另一个地址，需要统一中转，因此，顺丰从安阳高新集散点次日到浚县。顺丰承诺时效是48小时内到货，如果所在地城市有机场则一般是24到36小时内到货，如果是偏远地址，会在所承诺时效上增加12到24小时，一般不会超过72小时到货。顺丰配送货件的时效比较好，承诺时效是48小时内到货。省外正常要第2天或第3天才能到，不超过4天。有些限制型产品不能走空运，只能选择陆运的话，正常是要2至3天以上才能到。如果天气情况不佳，也是会推迟派送时间的。

赵构为什么重建宗室？

可以围绕古代帝王来写，写英明的君王和昏庸的，比如说尧、纣。版面你就自己设计吧！（我就是初一的）

资料：

尧，中国古代传说的圣王，《尚书》和《史记》都说他名叫放勋。后代又传说他号陶唐，姓伊祁氏，故亦称为唐尧。

相传尧父为帝 ，母为陈锋氏女。帝乃黄帝曾孙，在位70年，“日月所照，风雨所至，莫不从服”，卒后由尧之异母兄挚继位。挚在位9年，为政不善，而禅让于尧。

晋皇甫谧《帝王世纪》说：“尧都平阳，于《诗》为唐国”。以后历代有“尧都平阳”之说。平阳即今山西临汾市，《诗经》中所说的唐国即在山西境内。今临汾尚存始建于晋代的尧庙，以及唐代修筑的尧陵。

尧的品质和才智俱是非凡绝伦，“其仁如天，共知(智)如神。就之如日，望之如云。富而不骄，贵而不舒”。所以他即位以后，局面大变：举荐本族德才兼备的贤者，首先使族人能紧密团结，做到“九族既睦”；又考察百官的政绩，区分高下，奖善罚恶，使政务井然有序；同时注意协调各个邦族间的关系，教育老百姓和睦相处，因而“协和万邦，黎民于变时雍”，天下安宁，政治清明，世风祥和。

传说在尧的时代，首次制定了历法，这样，劳动人民就能够依时按节从事生产活动，不致耽误农时。汉民族是农业垦殖历史悠久的民族，对农时十分重视，故《尚书·尧典》对此有详细记载。

《尧典》上说，尧命令羲氏、和氏根据日月星辰的运行情况制定历法，然后颁布天下，使农业生产有所依循，叫“敬授民时”，他派羲仲住在东方海滨叫旸谷的地方，观察日出的情况，以昼夜平分的那天作为春分，并参考鸟星的位置来校正；派羲叔住在叫明都的地方，观察太阳由北向南移动的情况，以白昼时间最长的那天为夏至，并参考火星的位置来校正；派和仲住在西方叫昧谷的地方，观察日落的情况，以昼夜平分的那天作为秋分，并参考虚星的位置来校正；派和叔住在北方叫幽都的地方，观察太阳由南向北移动的情况，以白昼最短的那天作为冬至，井参考昴星的位置来校正。

二分、二至确定以后，尧决定以366日为一年，每三年置一闰月，用闰月调整历法和四季的关系，使每年的农时正确，不出差误。由此可知，古人将帝尧的时代视为农耕文化出现飞跃进步的时代。

尧的时代，又是传说中的洪水时期。“汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天”，水势浩大，奔腾呼啸，淹没山丘，冲向高冈，危害天下，民不安居。尧对此非常关切，征询四岳(四方诸侯之长)的意见，问谁可以治理水患，四岳推荐了鲧。尧觉得鲧这个人靠不住，经常违抗命令，还危害本族的利益，不适宜承担这项重要的工作。但是四岳坚持要让鲧试一试，说实在不行，再免去他的职务。于是尧任命鲧去治理水患。鲧冶水9年，毫无功绩。这是关于尧的传说中，政治上的一次失误，类似的不足之处还有若干，总之尧的时代也不是尽善尽美，故又有舜继起的一番励精图治。

在诸子书中，还有关于帝尧武功的传说，文治和武功俱臻美备，方见得尧之所以为古昔圣王。《吕氏春秋·召类篇》说：“尧战于丹水之浦，以服南蛮。”曾讨伐过南方的帮族，并亲自出征作战。《淮南子·本经训》说：“尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。”尧派后羿将那些野兽杀死，并射落九日。据说人们对尧为民除害的举措十分感激，所以拥戴他为天子。羿射九日已是神话，不过其中称颂尧“兴利除害，伐乱禁暴”的意思，确实是推崇帝尧安邦治国有道，不但文治昌明，而且武功赫奕。

尧的，传说最为人们称道的，是他不传子而传贤，禅位于舜，不以天子之位为私有。尧在位70年，感觉到有必要选择继任者。他早就认为自己的儿子丹朱凶顽不可用，因此与四岳商议，请他们推荐人选。四岳推荐了舜，说这个人很有孝行，家庭关系处理得十分妥善，并且能感化家人，使他们改恶从善。尧决定先考察一番，然后再行决定。

尧把自己的两个女儿娥皇、女英嫁给舜，从两个女儿那里考察他的德行，看他是否能理好家政。舜和娥皇、女英住在沩水河边，依礼而行事，二女都对舜十分倾心，恪守妇道。

尧又派舜负责推行德教，舜便教导臣民以“五典”——即父义、母慈、兄友，弟恭、子孝这五种美德指导自己的行为，臣民都乐意听从他的教诲，普遍依照“五典”行事。

尧又让舜总管百官，处理政务，百官都服从舜的指挥，百事振兴，无一荒废，并且显得特别井井有条，毫不紊乱。

尧还让舜在明堂的四门，负责接待四方前来朝见的诸侯。舜和诸侯们相处很好，也使诸侯们都和睦友好。远方来的诸侯宾客，都很敬重他。

最后，尧让舜独自去山麓的森林中，经受大自然的考验。舜在暴风雷雨中，能不迷失方向，依然行路，显示出很强的生活能力。

经过三年各种各样的考察，尧觉得舜这个人无论说话办事，都很成熟可靠，而且能够建树业绩，于是决定将帝位禅让于舜。他于正月上日(初一)，在太庙举行禅位典礼，正式让舜接替自己，登上天子之位。尧退居避位，28年后去世，“百姓悲哀，如丧父母．三年，四方莫举乐，以思尧”，人们对他的怀念之情其为深挚。

在先秦时期，以儒家和墨家两个学派最有势力，号称“显学”，两家都以尧舜为号召。从那时起，尧就成为古昔圣王，既是道德方面的理想人格，又是治国平天下的君主楷模。孔子说，“大哉尧之为君也！巍巍乎！唯天为人，唯尧刚之。荡荡乎，民无能名焉。巍巍乎其有成功也，焕乎其有文章！”孔子对尧的赞美，随着儒家在中国文化传统中的地位渐趋重要，而亦日益深入人心。后来儒家即以“祖述尧舜，宪章文武”为标帜；到唐代韩愈以至于宋明理学，大倡“道统”之说，尧遂成为儒家精神上的始祖。在整个封建时代，从未有人怀疑过尧在历史上的存在和他的业绩。

本世纪20年代，在“五四”新思潮的推动下出现了疑古学派，其巨擘顾颉刚认为，《尚书》中的《尧典》不可靠，该篇的出现在战国时期；故以《论语》中对尧舜的记载为最早，由此推断，尧舜的故事出现在东周末年，尧、舜、禹的关系和禅让的事迹，都是逐渐编造完善的。春秋初年，人们所知道的最古的古王是禹，而没有尧舜。所以，尧就象钱玄同所说的那样，一定是“无是公”、“乌有先生”，根本不是历史人物。

马克思主义史学兴起，运用唯物史观和社会发展史的一般规律来研究关于尧的传说，指出尧的时代是原始社会向奴隶制社会的过渡时期，此时血缘性的氏族部落已结成部落联盟，尧是由部落联盟议事会推举产生的联盟首领。传说中尧与四岳讨论治水人选和继任人选，在一定程度反映了部落联盟议事会的情景；尧禅位于舜，是原始民主作风的遗存。恩格斯曾指出，在这个阶段每个文化民族都要经历自己的英雄时代。尧及舜、禹正是华夏民族的英雄人物。

中国商代最后一位君主。 中国历史上有名的暴君。殷帝辛名受，“天下谓之纣”，人称殷纣王。为帝乙少子，以母为正后，辛为嗣。帝纣天资聪颖，闻见甚敏；稍长又材力过人，有倒曳九牛之威，具抚梁易柱之力，深得帝乙欢心。时帝乙都沫已十有七载，帝乙崩，帝辛继位。

即位后的纣王，在父师长箕子、少师比十五上，时常用先公先王的赫赫功业，名臣贤相的诰言警语的劝谏教育下，也曾励精图治，以期增光先王，宏振邦。所以当时的政治也还清明，四海也还宾服。只是江淮间的夷人，还时有内侵。帝辛八年，九月甲子卜，“征夷方”，纣王决心御驾亲征，彻底制服夷人。帝都的九月，沫邑柿叶染丹，淇滨竹林叶翠。英姿飒爽的纣王，身着戎装，在大臣的陪伴下，举行了告庙典礼，接着在大校场杀牲祭旗，鸣炮启驾。只见旌旗蔽天，戈戟耀日，这时纣王坐在四马拉的战车上，在四辚马萧声中，东征大军出淇水关，越过汤汤南流的淇水，跨过滚滚北流的大河，向通行为表现黎邑（在今河南浚县东）的大道进发。在黎邑会合了诸侯发来的军队。纣王作了征东夷的誓师后，东征大军便直奔商邑（今河南商邱）而去。在商邑略事休息，第三天便向攸地（今安徽桐城县）开跋。到达攸地后，纣王接受了攸侯的参拜及军情的汇报。纣王的大军在攸侯军队的前导下即开赴前线。也许是由于王师军容的盛壮，夷方闻风丧胆，仓皇远遁。纣王的军队只和东夷的盟国小有接触，未有大的斩获。后来纣王的军队在夷方国域大肆威势之后，即于次年正月，由前线返回攸地。再入商邑。在商邑举行了告庙后，纣王的大军便走上返国的道路。在返国途中，遇上风景好的地方，便留连几于；碰上好的围场，便一番。边走边玩，兴致勃勃。直到杨花扑暮春天气，王师才回到沫都。

这次御驾亲征，大大增长了纣王的见识，提高了纣王的威望，同时也暗暗滋长了他骄横与逸乐的情绪。东征归来，沫都显得狭小了，纣王便决定扩沫都，并因城西的朝歌山，改沫都为朝歌。以后纣王即不断地向东夷用兵，由于战争的胜利，一批批的战俘不断地拥向朝歌。这些成十万，成百万的战俘，都变成了殷国的奴隶。由于纣王对东经营，跟着中原文化也逐渐发展到东南，促进了江、淮地区文化的发展；同时也由于战俘的不断增加，从而也大大促进了殷王朝的农业、牧业和手工业的发展，提高了奴隶主贵族的生活水平。殷王朝的这种“中兴气象”，资长了纣王对自身价值的再认识，使他在人臣面前开始骄横起来，变得刚愎自用、他巧言饰非，听不进谏言，矜人以才能，以为天下没有人能高过自己；甚至对大臣说话，也渐声高气粗，装腔做执，渐渐地连比干的话，也听不下去。同时，生活直的要求也跟着高了起来，雕花的筷子换成了象牙的，杯子也换成发犀玉的。有了象牙筷、犀玉杯，又要吃旄象豹胎。穿衣要锦衣九重，住房要广厦高台；而且梁要雕，楝要画，窗要镂，墙要文。摘星不足壮观瞻，又另起鹿台。原配姜氏，年老色衰，便要诸侯献美女。宠妲己，唯妲己之方是从。於是使师涓创新*声，引进“北里之舞”。把搜求来的狗马厅物，充满宫室，杂耍百戏，俱置苑中；扩大沙丘苑台，广建离宫馆，多置飞禽走兽，供己享乐。闲来宫中无事，便逐狗斗鸡，饮酒作乐。凿池储酒，悬肉如林。让妇女倡优，裸着身子，跳互相追逐的“北里舞”，以取笑乐。每到秋高气爽，纣王便陪着妲己到西山一带去打猎，有时到更远的辉县一带，甚至十天半月也不回来。为取悦妲己，甚至zhuo朝涉之胫，剖孕妇之腹，作长夜之饮，以至把记日的干支都忘了。从而对鬼神的祭祀也便荒慢起来。由于生活下的日益奢侈，赋税也上加重，而鹿台的府库，钜桥的粮仓，却装得满满的。

百姓日益怨望，诸侯渐有离心。于是纣王便纳妲己的建议，以酪刑镇压人心，设炮烙以惩叛逆。时西伯昌、九侯、鄂侯为三公、九侯有美女，送给纣王。九侯女不善承欢，纣王怒而杀之，并把九侯剁为肉酱。鄂侯诤谏，便脯了鄂侯。西伯昌暗自叹息，谀臣左疆告密，纣王便把西伯囚于 里。这是帝辛二十三年的事。后来费仲、恶来当政，朝政一天天坏下去。费仲好利，与宗亲争利，宗亲也不亲了；恶来善谤，说诸侯也疏远了、西伯因 里七年，西伯之臣闳夭，以美女、奇物、善马，献给纣王，纣王才放了西伯。这是帝辛二十九年的事。西伯回西歧后，修德行善，笼络诸侯，表面上对纣王更加诚服。帝辛三十年春三月 ，西伯又率诸侯入贡，纣王大喜，特赐地千里。帝辛三十三年，又特赐弓、矢、斧、钺 ，命西伯特得专征伐。于是西伯借此权力，暗地扩大自己的实力。一年断虞、芮之讼，二年伐犬戎，三年伐密须，四年伐耆国。三伐皆胜，西伯威望大增。很多诸侯都背叛纣王而归依文王，三分天下周有其二。而西伯表面上仍卑躬事纣，但纣王号令天下的权威却渐渐地小了。比干看到这种现状，忧在心中，愁在眉稍。往谏纣王，根本不听。贤臣商容往谏，甘脆把商容废斥为民。明年周人伐 (今陕西 县以北)，又明年伐崇(在丰、镐间)周人既清除了后顾之忧，又 开拓了东进的道路。于是便把都城山歧下迁到丰邑，积极准备伐纣的大事。帝辛四十一年，西伯昌薨，太子发立，是为武王。

帝辛四十四年，武王伐黎，(见《史记志疑》P·66)并把他灭掉。黎国在今山西省上党壶关，位于纣都朝歌之西，是一个位近王畿 的方国。武王灭黎的消息传到朝歌，满朝文武为之震惊。贤臣祖伊奔告纣王说：“天帝莫不是要结束我殷的王命？不管从人事来看， 还是从大龟的神灵，都不敢告知殷的前途有什么好的征兆。不是先王不顾恤他的后代，只是王*佚过度，不遵守王道常法，自绝于先王，所以上天丢弃了我们，使祖宗不能安食供享。如今天下百姓，没有不希望殷命 早绝的。王打算怎么办”？纣王听后，坦然地说：“我的命不是天给的吗？他们的恶言，又能把我怎么样呢”？祖伊踉 踉跄跄地走下殿来，说：“纣王真的是不可以劝谏了”。从此以后，纣王越发*乱下去。整个纣都， 如盛夏的鸣蝉，似滚开的肉羹。神祗没人敬祭，宗庙不， 人管理。大臣有、小人都做偷窃奸邪的坏事。犯了法的人受不到惩罚，甚至连偷窃神用的牺牲，也得不到宽容；吃了也受不到灾害。因而纣王的宗亲，没有不担心王朝命运的。结识纣兄微子启，几次劝谏，纣王都不理会。于是徵子对父师、少师说：“我们的祖先给我们留下的江山，因为受嗜酒的*乐，败坏祖先的美德，现在江山 完 了。如今连大臣、小人都干偷窃奸邪的坏事，六卿、典士也互相效法而不遵守法度。小民们都 反对我们，我们的国家，真象涉大水一样，既找不到渡口，又看不到边岸，殷就要亡在今天了!父师、少师呀!我在家里心乱如麻，想离开家到荒野去，请你们不要把国家危亡的事告诉我”。箕子说：“王子 ，上天给我们殷邦降下灾难。使他沉酗于酒，有什么办法。他什么都不怕：上不怕天威，下不怕长老旧臣。现在殷民重赋，实际上是更快地招来敌人。商如果灭亡，我们只有殉国，我们不能做他人的奴仆。不过，我认为王子出奔，倒是一条正道，否则，我殷家宗庙陨坠 ，就没有人来挽救了”。于是微子出走。比干见微子去，于是叹息说：“主上有过，不去劝谏，就是不忠。怕死不说，就是不勇。有过就谏，不听就死，才是大忠大勇的人”。说着比干冒着生命危险，上殿去见纣王。一连三天，指责纣王的过错，劝谏纣王洗面革心，重整朝纲。说得纣王无言答对，却恼羞成怒说：“你为什么要坚持你的看法？是什么东西支持你坚持自己的看法”？比干说：“我是希望你痛改前非，保住先王留下的社稷，是这个大义支持我来劝谏你”。纣王心想：“他如此坚持自己的看法，必定是觉得自己高明，把自己当作圣人。难道真有比自己还高明的圣人”？于是他轻蔑地看着群臣说：“我听说圣人的心有七个孔窍，比干认为自己是圣人，他的心真的有七个孔窍”？于是比干被剖腹在而死。箕子看到纣王如此残酷地害死自己的叔父，知道他是谁的话也听不进去了，为了保存自己，装疯狂，把自己装扮成奴隶模样。但是纣王也没有放过他，把他抓起来，囚禁 在牢狱里。从此，满朝大臣，谁也不敢再进谏了。纣王在身边佞臣的谄谀下，更加荒*暴虐，肆无忌惮。结果朝政日益腐败，郊社不修，宗庙不祭，一味以奇巧异能，博取妲已的喜悦。殷太师疵，少师疆看到纣王如此对待天帝、祖先，知道殷朝的天下快要完了，便偷偷在抱着祭器、乐器，逃往周国去了。

帝辛五十一年，周武王十一年，武王看到纣王荒*无道这地方，亲也畔了，众也离了，知道伐纣的时机已经成熟。于是遍告诸侯说：“殷有重罪，不能不伐灭他了”。十二月癸巳，周武王遵文王遗命，率戎车三百乘，虎贲三千人，甲士四万五千人，由镐京出发，东征伐纣。师行二十五日，于丁己日到达盟津，在盟津大会诸侯。与会诸侯有庸、羌、 、徽、彭、濮等方国，周师联军合计兵力达三十多万。周武王作了伐纣的总动员，武王从上天设君谈起，继数商纣罪行，最后谈到自己这次伐纣是恭行天罚；指出纣恶贯盈，代纣必胜，不要错过这个时机。戊午日，整个联军渡过大河，周武王循诸侯的请求，再作动员。指出商纣不以夏亡为镜子，而且罪恶超过夏桀，是自绝于天，不可不伐。希望大家不以一心一德，以立不世之功。戊午的次日即已未日，这天正是冬至。黎明的时候，周武王亲自检阅了联军，在北上之前，武王又作动员，再次说明伐纣是恭行天罚，要求百夫长以上的军官，都要果毅勇敢，帮助自己的君主，多立战功。盟津离纣都约四百里，已未离癸亥只有六天。他们於是“选马而进”。从而大大提高了进军速度。终于在癸亥日，“朝食于戚，暮宿百泉”。在共邑百泉，埋锅造饭，稍事休息，大军便向牧野进发。周师联军到达牧野，已是“厌旦”时分。周武王下令停止宿夜，士卒欢乐歌舞，以待天亮。

当周师东来时，纣王曾使胶 在鲔水候周师，诘问去向。当纣王知道周师要进犯京师的消息后，不禁拈须大笑说：“你周，也不过是一个要方里的小国，也敢在太岁头上动土，岂不是‘蚍蜉撼大树，可笑不自量’”。所以，纣王把武王的兵犯朝歌，根本没放在心上。另一方面，纣王伐东夷的战争，由于后来取了穷追猛打的战术，经过一个多月的血战，东夷终于被征服。捷报传来，纣王喜上眉稍，朝歌一片欢腾。从前线遗来的战浮，正源源不断地送来京师。加上时值腊尽，朝廷上下，一方面张灯结彩，挑符换新；一方面又要准备隆重热烈的祝捷盛典。至于如何对付东来的周师，看来纣王还没有来得及排上日程。 进入新春，纣王君臣又接连数日，在鹿台忙于计功授勋，大摆九龙盛筵。欢庆征伐东夷的胜利。纣王把周师东来的事，早已忘在了脑后。直到周师兵到牧野，军报传来，这才惊散了纣王君臣的欢宴。纣王仓皇从鹿台下来，乘车来到牧邑的黄土岗上。天色已近黄昏，临时筑起高台，远望周师，但见牧野篝火处处，光烛夜空，犹如火的海洋。周师的人数，大大出乎纣王的意料之外。这时纣王才洒意初醒，火速返回朝歌，组织兵力迎战。但由于国家的主力部队，还在远离京师的东夷前线，只好把从东夷前线遣来的战浮及大田奴隶，临时整编起来，作为前锋；把京师小人及京师宿卫军，作为后卫，开赴牧野。两军对垒，看起来纣旅“其会如林”，人数大大超过周师，但纣旅的士气，却极为散涣。

帝辛五十二年正月甲子，天色微明，但见周武王在文王木主前，举行“岁祭”，接着武王左拄黄钺，右执白旄，到军前作战前誓师，说：“举起你们的戈，提起你们的盾，竖起你们的矛，听我誓师”。武王在这次誓师的话中，除再一次揭发纣王的罪行外，特地举出了纣王重用四方逃亡的罪囚这件事，这是最能触及方国诸侯对纣王仇恨的。继而武王又一次表白了自己是恭行天罚。并宣布了战争进退击刺的节制，以明陈战纪律，以期获取全胜。誓师之后，武王令师父与百夫，到纣旅前挑战。於是尚父率戎车三百五十乘，士卒二万六千五百人，虎贲三千人，冲向纣旅。冲陈的周师如貔、如貅、如熊、如罴；而纣王的军队，却没有决战之心，相反地倒是希望武王的军队，更快地打下朝歌。所以尽管纣王左右挥动他手中的令旗，命令前锋应战，无奈纣军前锋不唯不前进，相反都掉转矛头，向后杀去。纣军阵脚大乱，接着武王的军队掩杀过来。纣王的七十万大军山倒坡滑，一下子溃退下来，直到朝歌外城。在玉门关外，纣王重整队伍，作背城一战。于是由小人与卫宿军组成的纣军后卫，与倒戈的奴隶及周师联军，展开了一场恶战。只杀得天昏地暗，鬼哭神嚎，“血流漂杵”，沧河水赤。结果玉门又败，纣王逃入鹿台，想登朝歌寨据险而守。周师联军，攻下金牛岭，也冲进鹿台。在鹿台，双方又作了最后的拼杀。由于周兵身披有“阙巩之甲”，纣军后卫的弓箭，阻止不了周兵的追击。结果纣王在兵撤朝歌寨途中，被武王擒杀。武王的大军国，当天便进入商国。甲子次日，周武王命人打扫了通往社坛的道路，祭祀了殷社。尹佚宣读了 书祝文，武王再拜叩首，宣布了这次革除殷命，是奉上天的明命。最后，周武王把象征国家的九鼎，由朝歌迁往镐京。于是，这个立国六百多年的殷商帝国，在殷纣的手中，就这样被一个地方百里的部落氏族给推翻了。

帝辛在位五十二年，关于纣王的为人，后世贬毁的多。其实早在春秋时代，就有人替殷纣抱过不平。当代的历史学家郭沫若也曾说过：“实际，这个人是个了不起的人才，对于中华民族的贡献非常之大……中华民族之能向东南部发展，是纣王的功劳"(《今昔蒲剑》）P.178）。所以，对这样一位曾经叱咤风云的历史帝王，他的一生功过是应该给以正确评说的。纣王在位，虽曾作过不少坏事，但从中华民族的统一与发展来说，他的功绩还是第一位的。我们应该肯定殷纣王在中国历史上的地位；应该说殷纣王是一位在中国历史是曾有过极大贡献的帝王。

宋靖康元年（1126），金东、西两路军长驱直入，进逼宋朝都城开封府（今属河南）。宋廷中投降派把持朝政不断派遣使臣赴金军谈判。十月，宋帝赵桓令其弟康王赵构与知枢密院事冯湃前往金军议和。十一月，赵桓再令赵构与刑部尚书王云为割地请和使，赴金东路军统帅宗望军营，且进奉衮冕、车辂，尊金帝为皇叔，上18字尊号。赵构一行自开封经滑州（治今河南滑县东）、溶州（治今河南浚县），到达磁州（治今河北磁县）。此前，金军于磁州遭宋守将宗泽的抵抗，未能破城而径直渡河南下。宗泽因此劝阻赵构，认为肃王赵枢与太宰兼门下侍郎张邦昌作为人质已随第一次金军北撤，至今未归。而此刻金军又再度南侵，还要去北方有什么用？遂请他留居磁州。磁州军民发现王云的行囊中夹有“番巾”，认定他是金朝的奸细，准备挟持赵构去金朝，愤怒的百姓群起将他打死。赵构因此暂时留下，可随从却认为磁州不安全，不可久留。相州知州汪伯彦闻讯，派人持蜡书来请赵构，于是他便又退回相州（治今河南安阳）。

其时，金军在开封城下发起进攻。闰十一月，天气骤冷，开封守城宋军冻饿而亡者甚众，伤亡亦十分惨重，而“勤王”兵却迟迟不至，开封城危在旦夕。赵桓又命赵构为天下（一说河北）兵马大元帅，并写“蜡诏”（密诏），令阀门祗候秦存前往相州，严交赵构。又令知中山府陈亨伯为元帅，汪伯彦、宗泽为副元帅。秦存见赵构，自头发中取出蜡诏，赵构宣读诏令，在场的军民无不悲泣。不久，尚书左丞耿南仲急速赶到相州，向赵构面授赵桓旨意，令他召集河北地区的宋军入城。赵构遂与耿南仲一起招募兵士，准备“勤王”。十二日初一日，赵构于相州建立大元帅府，有兵士5万，分为五军。令武显大夫陈淬为都统制军马。大元帅府方置，圈门祗候侯章又持“蜡诏”自开封赶来，急令大元帅赵构速发河北军队，由州县守将各自统领所部，入援京城。赵构随即命令各州县长官与将领，迅速领兵南渡黄河。初四日，赵构率军离开相州，自冰上穿过黄河，到达大名府（今河北大名东北）。宗泽率领2000兵土先期抵达这里，随后知信德府梁扬祖也领3000兵到达。其中有张俊、苗傅、杨沂中、田师中等数位将领，赵构的兵力因此得到加强，继续开赴京城。

正在这时，签书枢密院事曹辅又持“蜡诏”赶来，称金军已占据开封城墙，宋廷与金军刚刚议和，令赵构领兵屯。驻于邻近开封地区，不可轻举妄动，以免惹怒金人，议和不成。汪伯彦等人都相信宋廷能与金军和议，只有宗泽不信，建议马上领兵直趋澶州（治今河南濮阳），再步步为营，推进开封，以解金军之围，“万一敌有异谋，则吾兵已在城下”。宗泽的建议遭到汪伯彦等人的非难，他们授意赵构派遣宗泽率所部先行，而请赵构移军至东平府（今山东东平）。宗泽领万人进屯澶渊，并扬言康王在此军中。汪伯彦等人此举的用意是排挤力主抗金的宗泽，此后宗泽再也不能参预大元帅府的谋议和决策。待宗泽统兵离开大元帅府，赵构随即离开大名府，进驻东平府，于是河北地区的军务要政，全由大元帅府决策。

靖康二年（1127）正月，宗泽领兵进至开德，与金军13次交战，大获全胜。他上书赵构，请他发布檄文，召集各路兵合京城。同时他又移书北道都总管赵野，河东、河，北路宣抚使范讷，知兴仁府曾楙，请他们合兵入援开封。然而他们竟认为宗泽狂妄，未予理睬。宗泽孤军奋进，都统陈淬称前方金军兵力太强，认为不可贸然用兵。宗泽听后极为气愤，准备将他处死，诸将领纷纷乞请，让他戴罪杀敌立功，宗泽便令陈淬领兵进军。陈淬指挥兵士奋勇杀敌，击败金军的阻击。此后，宗泽又派部将孔彦威于开德府大败金军的进攻，于濮州（治今山东鄄城北）等地多次打败金军，随即兵至卫州（治今河南汲县）南。宗泽考虑到自己将孤兵寡，不深入敌军则不可能取胜，遂挥师再进。正行之际，先锋军报告前方有金军营帐，宗泽指挥将士直扑金营，迅速歼灭金兵，又移师东进。金军召集大部兵力围歼宗泽部，部将王孝忠阵亡，宋兵陷入金军前后堵截的困境。宗泽告诫兵士：“今日进退等死，不可不从死中求生。”宋兵无不以一当百，拼死杀敌。金军被斩首数千级，大败，后退数十里。宗泽看到金军十倍于己，如今一战就败退，必会卷土重来，如果出动铁骑夜袭宋军，自己将处境危难。他立刻下令乘天黑转移。入夜，金军果然出兵袭击，见到一座空营，吃惊不已。从此，金军害怕与宗泽交战，也不敢再出兵追击。

赵构移大元帅府于东平府后，河北地区的宋军纷纷投奔府下，高阳关路安抚使黄潜善、总管杨惟忠率数千兵士到东平。赵构令黄潜善领兵进驻兴仁，留杨惟忠为元帅府都统制。二月，赵构应汪伯彦等人之请。自东平移到济州（治今山东巨野南），大元帅府拥有官军和前来投奔的义兵已号称百万，分兵驻守于济州、濮州等诸州府，可是各路准备人援开封的“勤王”兵却被安置于此，不得发兵。而此时太上皇赵佶、宋帝赵桓均已被金军掳入营中。三月，金军册立张邦昌为帝，国号“大楚”。消息传来，赵构失声痛哭。大元帅府官僚中，有人主张赵构南移至宿州（治今安徽宿县）。再南下江浙，但未成行。依据宋朝官制，赵构以宗泽为徽猷阁待制，又以汪伯彦为显谟阁待制、充元帅，黄潜善为徽猷阁待制、充副元帅。

不久，完颜宗望挟赵佶北撤。四月初，完颜宗翰又挟持遭废黜的赵桓北归。宗泽闻讯，立刻起兵直趋滑州，经黎阳关（今河南浚县东），到大名府准备径直渡河，直插金军北撤必经之路，劫回二帝。可“勤王”兵却按兵不动，没人响应。听说张邦昌僭位称帝，宗泽又准备先出兵诛讨张邦昌。但却得到大元帅府的令书，让他将所部带往靠近开封的地方，按兵不动。宗泽致书赵构：“自古奸臣皆外为恭顷而中藏祸心，未有窃据实位、改元肆赦、恶状昭著若邦昌者。”希望能出兵征讨张邦昌。与此同时，在大元帅府内，耿南仲正率幕僚劝说赵构称帝即位，赵构推辞不肯接受。汪伯彦等人又借天命、人心再请他登极，甚至还说“靖康”纪元年号，即蕴涵有“十二月立康”的预兆，赵构提出仍需考虑后再说。正在这时，张邦昌派遣总閤阎门宣赞舍人蒋师愈等人持文书前来拜见赵构，自称将归还大宋印玺，退让皇帝之位。赵构见张邦昌有“避位”之意，随即向诸将领下令，不许领兵前往开封，已到开封也不许入城。并日派人告谕宗泽等人，称“受伪命之人义当诛讨”，然而出于权宜的考虑，不要轻易出兵。

不久，门下侍郎吕好问派人送来“蜡书”，称赵构若不自立为帝，恐怕就会有不该称帝而自立为帝者。伪楚大臣谢克家也送“大宋受命之宝”到济州，赵构跪受印玺，且命谢克家返回开封，备办各种仪物。济州的百姓纷纷来到军营门前，请求赵构在此即位称帝。恰在这时，宗泽赶到，认为南京应天府（今河南商丘南），为当年太祖赵匡胤封王之地，且应天府地处国家中心，漕运极为便利。赵构于是决定再迁至应天府。这天晚上，张邦昌于开封亲笔手书，为已被宋哲宗罢废的皇后盂氏上尊号为元枯皇后，派尚书左丞冯懈为奉迎使；迎孟氏入居皇宫。孟氏随即派其侄、卫尉少卿孟忠厚持手书赴济州，面呈赵构，请他即皇帝位，自己则垂帘听政。在以吕好问为首的部分原宋廷臣僚的反对下，张邦昌被迫宣布退位，改任尚书左仆射。为了缓解宫廷内外对他的非议，他率领在京城的百官，上请赵构即位。孟氏又以手书告之朝廷内外，宣布由赵构承袭帝位。

在大元帅府官员和原宋旧臣的再三请求下，赵构终于同意称帝。他派宗泽统兵分驻于长垣（今属河南）、韦城等县，以应付意外。不久，东道副都总管朱胜非、宣抚司统制官韩世忠、鄜延路副总管刘光世、西道都总管王襄分别统领所部相继投奔赵构，赵构遂以刘光世为五军都提举，这才从济州动身，到达南京应天府。两天后，张邦昌也自开封来到应天府，见到赵构便伏地痛哭，请求一死了之，赵构却极力安抚宽慰他。随后赵构又以汪伯彦为显谟阁直学士，黄潜善为徽猷阁直学士。很快，权吏部尚书王时雍等人给赵构送来车舆、服饰等仪物。官府也于应天府门东侧修筑天地坛，供登极祭祀之用。

五月初一日，赵构登坛受命，即位于应天府官署，下令改元建炎。随后便任命臣僚，以黄潜善为中书侍郎，汪伯彦同知枢密院事，河东、河北宣抚使范讷为京城留守，兵部尚书吕好问为尚书右丞兼门下侍郎。又以黄潜善兼御营使，汪伯彦为副使，真定府路副都总管王渊为都统制，都延路副都总管刘光世提举一行事务。以资政殿学士路允迪为京城抚谕使，龙图阁学士耿延禧为副使。以保静军节度使姚古为河南府（今河南洛阳东）知府，以宗泽为龙图阁学士、知襄阳府。对于靖康年间“主和误国”的臣僚李邦彦、吴敏等人一概贬官，发配地方管制。但对张邦昌，赵构却认为“知几达变，勋在社稷”，仍留于朝中，特许他每月两次赴尚书省议事，不久又进封为太傅。御史中丞颜岐甚至提出：“张邦昌为金人所喜，虽已为三公、郡王，宜更加同平章事，增重其体。”由于新任臣僚威望不高，赵构遂委李纲为尚书右仆射兼中书侍郎，令他赶来应天府。可朝廷中的主和派势力却反对和阻挠李纲任右相，颜岐先后五次上硫，认为：“李纲为金人所恶，虽已命相，宜及其未至，罢之。”直到赵构出面干涉，指出“如朕之立，恐亦非金人所喜”。才不再声张。但颜岐仍不罢休，竟又派人将他的奏章面交正行于途中的李纲，企图阻止他入朝。赵构因朝廷刚立，且金军北撒后威胁仍在，感到“欲使敌国畏服，四方安宁”，非任用李纲不可，故拒绝了李纲辞去宰相职务的请求，而将范宗尹、颜岐等贬出朝廷。

李纲入朝后，立即向赵构上书，提出“国是、巡幸、赦令、僭逆、伪命、战、守、本政、责成、修德”等“十议”之事，指出应罢和议，积极备战，严明军纪，改革朝政弊端，并请求严厉惩处以张邦昌为首的降金官员。第二天，赵构令臣僚商议李纲所奏之事，但却留下僭逆、伪命二事，不交廷议。李纲仍力主处置张邦昌，黄潜善极力主张留用，吕好问则推托交由赵构裁决。在李纲一再坚持下，赵构只好下诏，将张邦昌等一批降金官僚贬谪，又以李纲兼御营使。